05اہلِ کتاب کا گوشت
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ
Wa ṭa‘āmul-ladhīna ūtul-kitāba ḥillun lakum
اور اہل کتاب کا ذبیحہ تمہارے لئے حلال ہے
مطبوعہ انگریزی، ہمیشہ دکھائی جاتی ہے:
“The food of those given the Scripture is lawful to you.”
القرآن 5:5
آیت اس بات میں قطعی ہے کہ ان کا ذبیحہ اصولاً جائز ہے۔ اختلاف اس میں ہے کہ آیا آج کی صنعتی پیداوار اب بھی اس پر پوری اترتی ہے۔
مطبوعہ انگریزی، ہمیشہ دکھائی جاتی ہے:
The verse is decisive that their slaughtered meat is permitted in principle. The disagreement is over whether today’s industrial product still answers to it.
دو موقف
جواز کا موقف — آیت عام ہے؛ ہمیں اس چیز کی چھان بین کا مکلف نہیں بنایا گیا جسے ہم نے دیکھا نہیں، اور صحابہ نے اہلِ کتاب کا کھانا پوچھ گچھ کے بغیر کھایا۔ بسم اللہ کہیں اور کھائیں۔
مطبوعہ انگریزی، ہمیشہ دکھائی جاتی ہے:
Permitting — the verse is general; we are not charged with investigating what we did not witness, and the Companions ate the food of the People of the Book without enquiry. Say Bismillāh and eat.
اجتناب کا موقف — آج کل کے بہت سے ذبح میں سرے سے کوئی دینی عمل نہیں ہوتا، کوئی نام نہیں لیا جاتا، اور بجلی کے جھٹکے یا گیس سے مارنے جیسے طریقوں میں جانور کاٹنے سے پہلے ہی مر چکا ہوتا ہے۔ تب جو کچھ آیت میں بیان ہوا ہے وہ سرے سے موجود ہی نہیں ہوتا۔
مطبوعہ انگریزی، ہمیشہ دکھائی جاتی ہے:
Withholding — much modern slaughter involves no religious act at all, no name is said, and methods such as killing by electrocution or gas leave the animal dead before any cut. What is described in the verse is then simply absent.
بخاری · صحیح — “اس پر اللہ کا نام لو، اور کھاؤ۔” دونوں موقف بڑے علما کے ہیں۔
عملی درمیانی راہ: جہاں تصدیق شدہ ذبیحہ دستیاب ہو وہی لیں۔ جہاں نہ ہو، وہاں مسافر اور مجبور کے پاس ایک معتبر رائے ہے جس پر وہ اعتماد کر سکتے ہیں۔ اسے تفرقے کا سبب نہ بنائیں۔
مطبوعہ انگریزی، ہمیشہ دکھائی جاتی ہے:
The practical middle: where certified slaughter is available, take it. Where it is not, the traveller and the one under constraint have a valid opinion to rely on. Do not make this a cause of division.