The du‘ā of Yūnus, refuge from anxiety and sorrow, the du‘ā of distress, and the Qur’ān’s verses on patience and ease, each with its source.
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Les mots de cet article ont été écrits par l’IA à partir de la bibliothèque Sabīl et de ses sources, et vérifiés par l’IA en les comparant à celles-ci. Aucun savant ne l’a encore relu. Les textes arabes, leurs sens et leurs sources sont ceux de la bibliothèque et du Coran, présentés exactement tels qu’ils y figurent. Pour une fatwa sur votre propre situation, interrogez un savant qualifié.
Cet article n’a pas encore été écrit dans cette langue. Il est affiché en anglais.
Publié le 3 octobre 2026Mis à jour le 21 octobre 202611 min de lecture
When worry, a calamity or grief is heavy, the Qur’ān and the narrations give words to say. This page gathers the du‘ās the Sabīl library files under distress and grief, and the verses of the Qur’ān that speak of hardship, patience and ease. Each du‘ā is shown with its Arabic, a transliteration, its meaning and the source and grade the library gives; the narrations they come from are listed by number at the end. Under some verses the page also shows the notes of that edition; they are the edition’s words, not this page’s, and this page has not checked them. For your own circumstances, ask a scholar; and if the weight is more than words can carry, speak to someone near you, too.
What the Qur’ān says of hardship
The Qur’ān says plainly that people will be tested with something of fear and famine, and loss of property, lives and fruits, and it describes the patient as those who, when a calamity strikes them, say that they belong to Allah and will return to Him. Of them it says that blessings and mercy from their Lord are upon them.
Nous allons vous éprouver quelque peu par la peur, la faim, l’appauvrissement, des pertes en vies humaines et une diminution des récoltes. Fais donc heureuse annonce à ceux qui font preuve de constance,
Voilà ceux que le Seigneur couvre de Ses bénédictions[72] et de Sa miséricorde. Voilà ceux qui suivent la bonne direction.
[72] Le substantif « bénédiction » vient du verbe « bénir », lui-même tiré du latin « benedicere » qui signifie « louer », dire (dicere) du bien (bene). Il convient donc tout particulièrement à ce passage que nombre de commentateurs expliquent ainsi : voilà ceux dont le Seigneur fait l’éloge auprès des anges.
ceux qui ont la foi et dont les cœurs s’apaisent à l’évocation d’Allah. C’est en effet dans l’évocation d’Allah que les cœurs trouvent véritablement la paix.
The call of Yūnus, and refuge from anxiety and sorrow
The first card of the Du‘ā Compilation headed “Distress & grief” holds two du‘ās. The first is the call of Yūnus from the darkness, from Qur’ān 21:87: a declaration that there is no god but Allah, a glorification of Him, and an admission of wrong. Its source line quotes at-Tirmidhī’s narration that no Muslim supplicates with it for anything but that Allah answers him, with the grade ṣaḥīḥ.
The second asks for refuge from eight things, in pairs: anxiety and sorrow, incapacity and idleness, cowardice and miserliness, the burden of debt and being overpowered by men. The library cites it to al-Bukhārī with the grade ṣaḥīḥ.
Traduction en brouillon : faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et pas encore lue par un savant ni par un relecteur dont c’est la langue maternelle. Là où une ligne n’est pas claire, affichez l’anglais et fiez-vous à l’arabe.
Les lignes qui touchent à une règle de droit sont toujours affichées avec l’anglais de l’édition imprimée en dessous. Une ligne dont le brouillon a échoué à une vérification n’est affichée qu’en anglais.
allāhumma innī a‘ūdhu bika minal-hammi wal-ḥazan, wal-‘ajzi wal-kasal, wal-jubni wal-bukhl, wa ḍala‘id-dayni wa ghalabatir-rijāl
Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le souci et la tristesse, contre l’incapacité et la paresse, contre la lâcheté et l’avarice, contre le poids de la dette et la domination des hommes.
The verse of Yūnus’s call, and the verse after it, which says that Allah answered him and rescued him from distress, and that this is how He rescues the believers:
Mentionne aussi l’homme au poisson[16] qui, irrité, quitta son peuple sans connaître le sort que Nous lui réservions. Il implora alors dans les ténèbres[17] : « Il n’est de divinité en droit d’être adorée que Toi. Gloire à Toi ! Je me suis comporté en homme injuste ! »
[16] Le prophète Jonas qui, désespérant de convertir son peuple à la foi, le quitta sans en avoir reçu l’autorisation d’Allah. Après avoir pris place à bord d’une embarcation, il fut avalé par un poisson. [17] Les ténèbres du ventre du poisson, ajoutées aux ténèbres de la mer, auxquelles s’ajoutent les ténèbres de la nuit, selon plus d’un commentateur.
The second card under the same heading has one du‘ā, calling on Allah as the Ever-Living and the Sustainer, asking for relief by His mercy, for all one’s affairs to be set right, and not to be left to oneself for the blink of an eye. The library cites it to an-Nasā’ī in ‘Amal al-Yawm wal-Laylah with the grade ḥasan.
Traduction en brouillon : faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et pas encore lue par un savant ni par un relecteur dont c’est la langue maternelle. Là où une ligne n’est pas claire, affichez l’anglais et fiez-vous à l’arabe.
Les lignes qui touchent à une règle de droit sont toujours affichées avec l’anglais de l’édition imprimée en dessous. Une ligne dont le brouillon a échoué à une vérification n’est affichée qu’en anglais.
Ô Vivant, ô Toi qui fais subsister toute chose, par Ta miséricorde j’implore secours. Réforme pour moi toutes mes affaires, et ne me confie pas à moi-même, fût-ce le temps d’un clin d’œil.
L’anglais de l’édition imprimée, toujours affiché :
O Ever-Living, O Sustainer, by Your mercy I seek relief. Set right all my affairs, and do not entrust me to myself for the blink of an eye.
Nasā’ī dans ‘Amal al-Yawm wal-Layla · ḥasan
Une remarque
Quand le chagrin vous ôte vos mots, ceux-ci deviennent les mots. Si vous ne les avez pas mémorisés, lisez-les — lire, c’est aussi invoquer.
Beneath it the card has a note of the library’s own: when grief takes a person’s words away, these become the words, and someone who has not memorised them can read them, since reading is also supplication.
At any calamity
The Pocket Companion has a card headed “Distress & anxiety”. It begins with a du‘ā it labels “At any calamity”, which praises Allah as the Mighty, the Forbearing, Lord of the Mighty Throne and of the heavens and the earth. Its source line calls it the du‘ā of distress and cites al-Bukhārī and Muslim with the grade ṣaḥīḥ.
Traduction en brouillon : faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et pas encore lue par un savant ni par un relecteur dont c’est la langue maternelle. Là où une ligne n’est pas claire, affichez l’anglais et fiez-vous à l’arabe.
Les lignes qui touchent à une règle de droit sont toujours affichées avec l’anglais de l’édition imprimée en dessous. Une ligne dont le brouillon a échoué à une vérification n’est affichée qu’en anglais.
Lā ilāha illallāhul-‘Aẓīmul-Ḥalīm, lā ilāha illallāhu Rabbul-‘Arshil-‘Aẓīm, lā ilāha illallāhu Rabbus-samāwāti wa Rabbul-arḍi wa Rabbul-‘Arshil-Karīm
Il n’est de divinité digne d’être adorée qu’Allah, l’Immense, le Longanime ; Seigneur du Trône immense ; Seigneur des cieux, de la terre et du Trône noble.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ — l’invocation de la détresse.
The card then gives the two du‘ās of the first card above again. The du‘ā of Yūnus is in the same Arabic, its meaning in slightly different words. In the refuge du‘ā the Pocket Companion has miserliness and cowardice the other way round from the Du‘ā Compilation, and gives the meaning as a short list. The library cites both wordings to al-Bukhārī, and this page does not choose between them.
When the grief is for someone who has died
The Pocket Companion has a card headed “Grief & death”, in four parts: what is said on hearing of a death, a du‘ā for the one who has died, words for consoling the bereaved, and the greeting at a grave. The library’s own checking has not yet settled questions about one of its texts, the du‘ā for the one who has died: how the whole of it is to be printed, and how it is rendered. So the card is not quoted here. To read it as the library has it, open the Pocket Companion’s “Grief & death” card. The words said at a calamity in 2:156, above, are the Qur’ān’s own.
References
Verses of the Qur’ān, by sūrah and verse, shown above: 2:155–157; 13:28; 21:87–88; 94:5–6.
Narrations, by collection and number as sunnah.com numbers them: al-Bukhārī by the numbering of Fatḥ al-Bārī; Muslim by Muḥammad Fuʾād ʿAbd al-Bāqī’s numbers, with the letter sunnah.com adds where it divides one; al-Tirmidhī by sunnah.com’s numbering of the Jāmiʿ. The library names the collection under each du‘ā; the number is the narration it cites.
The du‘ā of Yūnus, and that it is answered: Jāmiʿ al-Tirmidhī 3505.
Refuge from anxiety and sorrow: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6369; in the Pocket Companion’s order, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6363.
The du‘ā of distress: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6346; Ṣaḥīḥ Muslim 2730a.
The du‘ā calling on Allah as the Ever-Living and the Sustainer: an-Nasā’ī, ‘Amal al-Yawm wal-Laylah, as the library cites it. sunnah.com does not carry that book, so no number is given here.
From the Sabīl library: the Du‘ā Compilation, the two cards “Distress & grief”; the Pocket Companion, the card “Distress & anxiety”, and the card “Grief & death”, linked, not quoted.
Where to go next
Du‘ā by need has the rest of the Du‘ā Compilation, arranged by what you are asking for.
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