التحريم ٦٦:٥

عسى ربُّه إن طلقكنَّ -أيتها الزوجات- أن يزوِّجه بدلا منكن زوجات خاضعات لله بالطاعة، مؤمنات بالله ورسوله، مطيعات لله، راجعات إلى ما يحبه الله مِن طاعته، كثيرات العبادة له، صائمات، منهنَّ الثيِّبات، ومنهن الأبكار.

5- عسى إن طلقكن رسولنا محمد ﷺ بإذن ربه ومشيئته أن يزوجه زوجات أفضل منكن؛ منقادات لأوامر الله، مؤمنات بالله وبرسوله، مطيعات لله ولرسوله، تائبات من ذنوبهن، كثيرات العبادة لله، صائمات، بعضهن ثيبات سبق لهن الزواج وبعضهن أبكارًا لم يسبق لهن الزواج.

عسى ربه سبحانه إن طلّقكن نبيه أن يبدله أزواجًا خيرًا منكنّ، منقادات لأمره، مؤمنات به وبرسوله، مطيعات لله، تائبات من ذنوبهن، عابدات لربهن، صائمات، ثَيِّبات، وأبكارًا لم يدخل بهنّ غيره، لكنه لم يطلقهن.

ثم وجَّه جل وعلا الخطابَ إلى زَوْجاتِ النبيِّ ﷺ، بعد ما حصَلَ منهنَّ مِن إفشاءِ سرِّه وإيذائه، فأخبَرَهُنَّ سبحانه أنه لو طلَّقَكُنَّ رسولُ الله ﷺ، فإنه سوف يُبْدِلُهُ أزواجًا خيرًا منكنَّ إسلامًا وإيمانًا، ومواظَبةً على العبادة، وإقلاعًا عن الذنوب، وخضوعًا لأوامر الرسول ﷺ، وهؤلاءِ الأزواجُ بعضُهُنَّ ثيِّباتٌ، وبعضُهُنَّ أبكارٌ. وقد جاء في نزول هذه الآية: أنَّ زوجاتِ النبيِّ ﷺ لما شاهَدْنَ الفتوحاتِ والغنائمَ، ورأَيْنَ زوجاتِ الصحابةِ والأنصارِ توسَّعْنَّ في النفقةِ والملبسِ نتيجةً لما يحصُلُ عليه أزواجُهُنَّ من الغنائم والفيء، وكان ﷺ يوزِّعُ على المحاربين والفقراء، ويكتفي هو بالكفاف، أي: لم يتوسَّعْ، فطلَبْنَ منه أن يمُدَّهُنَّ وأن يوسِّعَ عليهنَّ؛ فخيَّرَهُنَّ ﷺ بالبقاء معه على ما كان، أو الطلاق.