يونس ١٠:٣

إن ربكم الله الذي أوجد السموات والأرض في ستة أيام، ثم استوى -أي علا وارتفع- على العرش استواء يليق بجلاله وعظمته، يدبر أمور خلقه، لا يضادُّه في قضائه أحد، ولا يشفع عنده شافع يوم القيامة إلا من بعد أن يأذن له بالشفاعة، فاعبدوا الله ربكم المتصف بهذه الصفات، وأخلصوا له العبادة. أفلا تتعظون وتعتبرون بهذه الآيات والحجج؟

3- إنَّ ربكم ومالك أمركم هو الله الذي خلق السماوات على عظمتها والأرض على اتساعها في ستة أيام، ثم علا وارتفع على العرش علوًّا يليق بجلاله وعظمته، فكيف تعجبون من إرسال رسول من بينكم؟! والله وحده الذي يدبر أمور خلقه تدبيرًا حكيمًا حسبما تقتضيه إرادته، يقضي ويقدر في ملكه الواسع بما يشاء، لا يضاده في قضائه أحد، ولا يشفع عنده شافع لغيره يوم القيامة إلا من بعد إذنه للشافع ورضاه عن المشفوع له، ذلكم الموصوف بالخلق والتدبير والتصرف في شؤون خلقه وفق مشيئته، هو الله ربكم، فأخلصوا له العبادة والطاعة وحده ولا تشركوا معه أحدًا في ذلك، أفلا تتعظون وتعتبرون بكل هذه الحجج والبراهين على قدرة الله وحكمته حتى تعودوا إلى رشدكم، وتتبعوا الحق الذي جاءكم به نبيكم ﷺ؟

إن ربكم - أيها المتعجبون - هو الله الذي خلق السماوات على عظمها، والأرض على اتساعها في ستة أيام، ثم علا وارتفع على العرش، فكيف تعجبون من إرساله رجلًا من جنسكم؟! وهو وحده الذي يقضي ويقدر في ملكه الواسع، وما لأحد أن يشفع لديه في شيء إلا بعد إذنه ورضاه عن الشافع، ذلكم المتصف بهذه الصفات هو الله ربكم، فأخلصوا له العبادة وحده، أفلا تتعظون بكل هذه البراهين والحجج على وحدانيته؟ فمن كان له أدنى اتعاظ علم ذلك، وآمن به.

أخبَرَ جل وعلا أنه هو الذي أوجد السموات والأرض، وأبدعهما في ستة أيام، ثم ارتفَعَ وعلا واستوى على العرش؛ استواءً يليق بجلاله، وعرشُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مخلوقٌ قبل خلق السموات والأرض؛ كما قال تعالى: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَآءِ﴾ [هود:7].
والمقصود: أنه بعد أن خلق السموات والأرض، استوى على عرشه؛ فأحاط عرشه بالسموات والأرض، أي: أن العرش سقف العالم كله؛ ولذلك إذا أراد امرؤ من الناس -في أي موضع كان من الأرض- أن يَدْعُوَ الله، فإنه يرفع يديه بالدعاء نحو العرش الذي استوى عليه الله، والله من فوق عرشه يرى القاصي والداني، ويسمع الداعي ولو دعا في سِرِّه.
وهذا قولُ عامة أهل السنة والجماعة.
أما الفرق الإسلامية الأخرى، فإنهم يؤوِّلون هذه الصفة كغيرها من الصفات، فيقولون: (استوى)، بمعنى: استولى؛ ولذلك يقال لهم: أليس الله قبل ذلك كان مستوليًا على كل شيء بما في ذلك العرش وغيره؟!
ثم بيَّن سبحانه أنه من فوق عرشه يُقدِّرُ أمر الكائنات على ما قضَتْ به حكمته، وأنه لا يتقدَّم أحد للشفاعة يوم القيامة إلا مِنْ بعد أن يأذن الله له بالشفاعة.
واعلموا أن ربكم الموصوف بهذه الصفات يجب عليكم أن تعبدوه، وتُخْلِصوا له العبادة؛ أفلا تتَّعظون وتعتبرون -أيها الناس- بهذه الآيات البينات والبراهين الواضحات؟!