The bedtime routine in the Sabīl library: wuḍū, Āyat al-Kursī, the three sūrahs, the end of al-Baqarah, two du‘ās and a bad dream, each sourced.
اے آئی کا لکھا ہوا · علمی جائزہ ابھی باقی ہے+
اس مضمون کے الفاظ اے آئی نے سبیل لائبریری اور اس کے مآخذ سے لکھے ہیں، اور اے آئی ہی نے انہیں ان سے ملا کر جانچا ہے۔ ابھی کسی عالم نے اس کا جائزہ نہیں لیا۔ عربی متون، ان کے معانی اور ان کے مآخذ لائبریری اور قرآن کے اپنے ہیں، اور بالکل ویسے ہی دکھائے گئے ہیں جیسے وہاں ہیں۔ اپنے حالات کے بارے میں فتوے کے لیے کسی مستند عالم سے پوچھیں۔
یہ مضمون ابھی اس زبان میں نہیں لکھا گیا۔ یہ انگریزی میں دکھایا گیا ہے۔
3 اکتوبر، 2026 کو شائع ہوا21 اکتوبر، 2026 کو تازہ کیا گیا12 منٹ کا مطالعہ
The narrations give the end of the day a shape of its own: wuḍū, a few passages of the Qur’ān, a count of tasbīḥ, lying down on the right side, and a du‘ā as the last words before sleep. This page sets out that routine as the Sabīl library prints it, explains each step and where it comes from, and adds what the library’s cards say about a bad dream. Each entry is shown from the library with its Arabic, its meaning where the card gives one, and the source and grade the library gives; the narrations behind them are listed by number at the end. Under some verses the page also shows the notes of that edition; they are the edition’s words, not this page’s, and this page has not checked them.
Sleep in the Qur’ān
The Qur’ān speaks of sleep as a taking of the soul: Allah takes the souls at their death, and those that have not died during their sleep, withholding the ones on whom He has decreed death and releasing the others until an appointed term.
اللہ ہی روحوں کو ان کی موت کے وقت[1] اور جن کی موت نہیں آئی انہیں ان کی نیند کے وقت قبض کر لیتا ہے[2]، پھر جن پر موت کا حکم لگ چکا ہے انہیں تو روک لیتا ہے[3] اور دوسری (روحوں) کو ایک مقرر وقت تک کے لیے چھوڑ دیتا ہے[4]۔ غور کرنے والوں کے لیے اس میں یقیناً بہت سی نشانیاں ہیں.[5]
[1] یہ وفات کبریٰ ہے کہ روح قبض کرلی جاتی ہے، واپس نہیں آتی۔ [2] یعنی جن کی موت کا وقت ابھی نہیں آیا، تو سونے کے وقت ان کی روح بھی قبض کر کے انہیں وفات صغریٰ سے دوچارکردیا جاتا ہے۔ [3] یہ وہی وفات کبریٰ ہے، جس کا ابھی ذکر کیا گیا ہے کہ اس میں روح روک لی جاتی ہے۔ [4] یعنی جب تک ان کا وقت موعود نہیں آتا، اس وقت تک کے لیے ان کی روحیں واپس ہوتی رہتی ہیں، یہ وفات صغریٰ ہے، یہی مضمون سورۃ الانعام: 60-61 میں بیان کیا گیا ہے، تاہم وہاں وفات صغری کا ذکرپہلے اور وفات کبریٰ کا بعد میں ہے۔ جب کہ یہاں اس کےبرعکس ہے۔ [5] یعنی یہ روح کا قبض اور اس کاارسال اورتوفی اور احیاء، اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے اور قیامت والے دن وہ مردوں کو بھی یقیناً زندہ فرمائے گا۔
قرآن 39:42Urdu Translation - Muhammad Junagarhi · QuranEnc.com · version 1.1.3
The short bedtime du‘ā below speaks in the same terms: in it a person says that in Allah’s name they die and they live.
The bedtime card: the routine in order
The Daily Companion set of the Pocket Companion has a card headed “Bedtime & the night”. It opens with a line labelled “Before sleep · in order”, which gives the whole routine:
wuḍū;
Āyat al-Kursī, once;
al-Ikhlāṣ, al-Falaq and an-Nās into cupped palms, wiped over the body, three times;
the last two verses of al-Baqarah;
Sūrah al-Mulk;
the tasbīḥ, counted 33, 33 and 34;
then lying on the right side.
For this line the library cites al-Bukhārī, Muslim and at-Tirmidhī with the grade ṣaḥīḥ. Narrations in these books speak of its steps. Al-Barā’ ibn ʿĀzib reports that the Prophet ﷺ told him to make wuḍū as for the prayer when going to bed, and to lie on his right side. ʿĀ’ishah reports that every night, on going to bed, the Prophet ﷺ cupped his hands, blew into them reciting al-Ikhlāṣ, al-Falaq and an-Nās, and wiped over as much of his body as he could, three times. In a narration that al-Bukhārī gives without its full chain, Abū Hurayrah reports that he was told that whoever recites Āyat al-Kursī on going to bed will have a guard from Allah with him, and that no devil will come near him until morning, and that the Prophet ﷺ said the one who told him had spoken the truth. Abū Masʿūd reports that the last two verses of al-Baqarah, recited at night, suffice a person. And ʿAlī reports that when Fāṭimah asked for a servant, the Prophet ﷺ taught the two of them instead to say the tasbīḥ, the taḥmīd and the takbīr, 33, 33 and 34, when they went to bed.
مسودہ ترجمہ: مشین کے ذریعے عربی اور انگریزی سے تیار کیا گیا ہے، اور ابھی کسی عالم یا اہلِ زبان مدیر نے اسے نہیں پڑھا۔ جہاں کوئی سطر واضح نہ ہو، وہاں انگریزی دکھائیں اور عربی پر بھروسا کریں۔
جن سطروں کا تعلق کسی شرعی حکم سے ہے، ان کے نیچے مطبوعہ انگریزی ہمیشہ دکھائی جاتی ہے۔ جس سطر کا مسودہ جانچ میں پورا نہیں اترا، وہ صرف انگریزی میں دکھائی جاتی ہے۔
07سونے کا وقت اور رات
سونے سے پہلے · ترتیب سے
وضو · آیت الکرسی 1× · اخلاص، فلق، ناس ملی ہوئی ہتھیلیوں میں پڑھ کر جسم پر پھیریں 3× · البقرہ کی آخری دو آیات · سورۃ الملک · تسبیح 33/33/34 · دائیں کروٹ لیٹیں۔
Allāhumma aslamtu nafsī ilayk, wa wajjahtu wajhī ilayka wa fawwaḍtu amrī ilayk, wa alja’tu ẓahrī ilayk, raghbatan wa rahbatan ilayk, lā malja’a wa lā manjā minka illā ilayk, āmantu bikitābikal-ladhī anzalt, wa binabiyyikal-ladhī arsalt
پوری روایت
ہم سے مسدد نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے ابوالاحوص نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے ابواسحاق ہمدانی نے بیان کیا، ان سے براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”اے فلان! جب تم اپنے بستر پر جاؤ تو یہ دعا کرو «اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت.» ”اے اللہ! میں نے اپنی جان تیرے سپرد کر دی اور اپنا رخ تیری طرف موڑ دیا اور اپنا معاملہ تیرے سپرد کر دیا اور تیری پناہ لی، تیری طرف رغبت کی وجہ سے اور تجھ سے ڈر کر۔ تیرے سوا کوئی پناہ اور نجات کی جگہ نہیں، میں تیری کتاب پر ایمان لایا جو تو نے نازل کی اور تیرے نبی پر ایمان لایا جو تو نے بھیجے۔ پس اگر تم آج رات مر گئے تو فطرت پر مرو گے اور صبح کو زندہ اٹھے تو ثواب ملے گا۔“
ترجمہ کھلے ڈیٹا سیٹ کا اپنا ہے اور جوں کا توں دکھایا گیا ہے: مترجم کا نام درج نہیں، اس کے حقوق کی تصدیق نہیں ہوئی، اور کسی نے اسے عربی سے نہیں ملایا۔
پورا متن دکھایا گیا ہے، صحیح بخاری · نمبر 7488 سے۔ چھپے ہوئے نسخے میں یہ متن مختصر ہے۔ نیچے کی سطریں چھپے ہوئے نسخے کی ہیں، جو مختصر متن کے لیے لکھی گئی تھیں۔
اے اللہ! میں نے اپنی جان تیرے سپرد کر دی، اپنا چہرہ تیری طرف کر لیا، اپنا معاملہ تیرے حوالے کر دیا، اور اپنی پیٹھ تیرے سہارے لگا دی۔
بخاری · صحیح — سونے سے پہلے کے آخری کلمات؛ جو اس رات فوت ہو جائے وہ فطرت پر فوت ہوتا ہے۔
برا خواب
بائیں طرف تین بار ہلکا سا تھتکاریں، شیطان سے اور جو کچھ دیکھا اس سے پناہ مانگیں، دوسری کروٹ بدل لیں، اور کسی کو نہ بتائیں۔
مسلم · صحیح
نقطے دار کنارے والی سطریں عربی متن کا تلفظ ہیں، جو اعراب سے قاعدے کے مطابق بنایا گیا ہے۔ یہ مطبوعہ نسخوں کا حصہ نہیں اور ان کی نظرِ ثانی نہیں ہوئی: جہاں یہ عربی سے مختلف ہو، وہاں عربی ہی درست ہے۔
Beneath the routine the card has two du‘ās, both cited to al-Bukhārī with the grade ṣaḥīḥ. The short one is the du‘ā Ḥudhayfah reports the Prophet ﷺ saying when he went to bed, with his hand beneath his cheek. The longer one is the du‘ā al-Barā’ was taught, in which a person submits themselves to Allah, turns their face to Him, entrusts their affair to Him and rests their back upon Him. Its source line calls it the last words before sleep, and adds that whoever dies that night dies upon fiṭrah; in the narration, the Prophet ﷺ tells al-Barā’ to make these his last words.
The card prints only the opening of the longer du‘ā. On screen the app shows it whole, taken from a narration in al-Bukhārī, the book the card cites, and a line beneath it says so. The meaning shown with the whole text is the translation of that narration in an open ḥadīth dataset, which, as the app says there, nobody has checked against the Arabic. The card’s own meaning was written for the shorter text and stays beneath it.
After a bad dream
The card closes with a line for a bad dream, cited to Muslim with the grade ṣaḥīḥ: spit lightly to the left three times, seek refuge from Shayṭān and from what you saw, turn onto the other side, and tell no one.
The Sleeping card of Adab & Akhlāq
The library’s cards on manners have one for sleeping, and it adds a few things to the routine above: dust the bedding three times before lying down; lie on the right side with the hand beneath the cheek; and do not lie face down, which the card calls a posture Allah dislikes. It names the same recitations: Āyat al-Kursī, the last two verses of al-Baqarah, and the three quls blown into the palms. For these lines the library cites al-Bukhārī and Muslim, and Abū Dāwūd and at-Tirmidhī, with the grade ṣaḥīḥ.
مسودہ ترجمہ: مشین کے ذریعے عربی اور انگریزی سے تیار کیا گیا ہے، اور ابھی کسی عالم یا اہلِ زبان مدیر نے اسے نہیں پڑھا۔ جہاں کوئی سطر واضح نہ ہو، وہاں انگریزی دکھائیں اور عربی پر بھروسا کریں۔
جن سطروں کا تعلق کسی شرعی حکم سے ہے، ان کے نیچے مطبوعہ انگریزی ہمیشہ دکھائی جاتی ہے۔ جس سطر کا مسودہ جانچ میں پورا نہیں اترا، وہ صرف انگریزی میں دکھائی جاتی ہے۔
03سونا
باوضو سوئیں۔
لیٹنے سے پہلے بستر کو تین بار جھاڑ لیں۔
دائیں کروٹ لیٹیں، ہاتھ رخسار کے نیچے رکھ کر۔
آیت الکرسی اور البقرہ کی آخری دو آیتیں پڑھیں، اور تینوں قل پڑھ کر ہتھیلیوں میں پھونکیں۔
Al-ḥamdu lillāhil-ladhī aḥyānā ba‘da mā amātanā wa ilayhin-nushūr
بخاری · صحیح
پریشان کن خواب: اپنی بائیں جانب تین بار ہلکا سا تھتکاریں، شیطان سے پناہ مانگیں، کروٹ بدل لیں، اور اسے کسی سے بیان نہ کریں۔ اچھا خواب اللہ کی طرف سے ہے — اسے صرف اسی سے بیان کریں جو آپ سے محبت رکھتا ہو۔
بخاری، مسلم · صحیح
نقطے دار کنارے والی سطریں عربی متن کا تلفظ ہیں، جو اعراب سے قاعدے کے مطابق بنایا گیا ہے۔ یہ مطبوعہ نسخوں کا حصہ نہیں اور ان کی نظرِ ثانی نہیں ہوئی: جہاں یہ عربی سے مختلف ہو، وہاں عربی ہی درست ہے۔
Under the label “The last words of the day” the card has the short du‘ā again, and under “On waking” the words said on getting up, both cited to al-Bukhārī. Its last line is on dreams, cited to al-Bukhārī and Muslim with the grade ṣaḥīḥ: for a troubling dream it gives the steps of the bedtime card, and it adds a sentence about a good dream. In al-Bukhārī, Abū Qatādah reports from the Prophet ﷺ that a good dream is from Allah and is told only to one whom the dreamer loves, and that for a dream one dislikes one seeks refuge in Allah from its evil and from Satan, spits three times and tells no one.
Āyat al-Kursī and the last two verses of al-Baqarah
Both cards name Āyat al-Kursī without printing it. The Pocket Companion prints it on a card of its own in the Pocket Adhkār set, as Qur’ān 2:255. That card’s label reads “once after every farḍ”; its source line cites an-Nasā’ī and aṭ-Ṭabarānī with the grade ṣaḥīḥ, and ends with the words “Also before sleep”.
مسودہ ترجمہ: مشین کے ذریعے عربی اور انگریزی سے تیار کیا گیا ہے، اور ابھی کسی عالم یا اہلِ زبان مدیر نے اسے نہیں پڑھا۔ جہاں کوئی سطر واضح نہ ہو، وہاں انگریزی دکھائیں اور عربی پر بھروسا کریں۔
جن سطروں کا تعلق کسی شرعی حکم سے ہے، ان کے نیچے مطبوعہ انگریزی ہمیشہ دکھائی جاتی ہے۔ جس سطر کا مسودہ جانچ میں پورا نہیں اترا، وہ صرف انگریزی میں دکھائی جاتی ہے۔
Allāhu lā ilāha illā huwal-ḥayyul-qayyūmu lā ta’khudhuhu sinatun wa lā nawmun lahu mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi man dhal-ladhī yashfa‘u ‘indahu illā bi-idhnihi ya‘lamu mā bayna aydīhim wa mā khalfahum wa lā yuḥīṭūna bishay’in min ‘ilmihi illā bimā shā’a wasi‘a kursiyyuhus-samāwāti wal-arḍa wa lā ya’ūduhu ḥifẓuhumā wa huwal-‘aliyyul-‘aẓīm.
آیات کے اختتام اور وقف کی علامات مصحف کے مطابق دکھائی گئی ہیں، قرآن 2:255 سے۔ چھپے ہوئے نسخے میں یہ علامات نہیں ہیں۔
نسائی، طبرانی · صحیح — پڑھنے والے اور جنت کے درمیان موت کے سوا کوئی چیز حائل نہیں۔ سونے سے پہلے بھی۔
نقطے دار کنارے والی سطریں عربی متن کا تلفظ ہیں، جو اعراب سے قاعدے کے مطابق بنایا گیا ہے۔ یہ مطبوعہ نسخوں کا حصہ نہیں اور ان کی نظرِ ثانی نہیں ہوئی: جہاں یہ عربی سے مختلف ہو، وہاں عربی ہی درست ہے۔
اللہ تعالیٰ ہی معبود برحق ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں جو زنده اور سب کا تھامنے واﻻ ہے، جسے نہ اونگھ آئے نہ نیند، اس کی ملکیت میں زمین اور آسمانوں کی تمام چیزیں ہیں۔ کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس کے سامنے شفاعت کرسکے، وه جانتا ہے جو ان کے سامنے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے اور وه اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کرسکتے مگر جتنا وه چاہے[1] ، اس کی کرسی کی وسعت[2] نے زمین و آسمان کو گھیر رکھا ہے اور اللہ تعالیٰ ان کی حفاﻇت سے نہ تھکتا اور نہ اکتاتا ہے، وه تو بہت بلند اور بہت بڑا ہے۔
[1] یہ آیت الکرسی ہے جس کی بڑی فضیلت صحیح احادیث سے ثابت ہے مثلاً یہ آیت قرآن کی اعظم آیت ہے۔ اس کے پڑھنے سے رات کو شیطان سے تحفظ رہتا ہے۔ ہر فرض نماز کے بعد پڑھنے کی بڑی فضیلت ہے وغیرہ (ابن کثیر) یہ اللہ تعالیٰ کی صفات جلال، اس کی علو شان اور اس کی قدرت وعظمت پر مبنی نہایت جامع آیت ہے۔ [2] كُرْسِيٌّ سے بعض نے مَوْضِعُ قَدَمَيْنِ (قدم رکھنے کی جگہ)، بعض نے علم،بعض نے قدرت وعظمت، بعض نے بادشاہی اور بعض نے عرش مراد لیا ہے۔ لیکن صفات باری تعالیٰ کے بارے میں محدثین اور سلف کا یہ مسلک ہے کہ اللہ تعالیٰ کی جو صفات جس طرح قرآن وحدیث میں بیان ہوئی ہیں، ان کی بغیر تاویل اور کیفیت بیان کئے، ان پر ایمان رکھا جائے۔ اس لئے یہی ایمان رکھنا چاہیے کہ یہ فی الواقع کرسی ہے جو عرش سے الگ ہے۔ اس کی کیفیت کیا ہے، اس پر وہ کس طرح بیٹھتا ہے؟ اس کو ہم بیان نہیں کرسکتے کیونکہ اس کی حقیقت سے ہم بےخبر ہیں۔
قرآن 2:255Urdu Translation - Muhammad Junagarhi · QuranEnc.com · version 1.1.3
And the last two verses of al-Baqarah, which both cards name:
رسول ایمان ﻻیا اس چیز پر جو اس کی طرف اللہ تعالیٰ کی جانب سے اتری اور مومن بھی ایمان ﻻئے، یہ سب اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر ایمان ﻻئے، اس کے رسولوں میں سے کسی میں ہم تفریق نہیں کرتے، انہوں نے کہہ دیا کہ ہم نے سنا اور اطاعت کی، ہم تیری بخشش طلب کرتے ہیں اے ہمارے رب! اور ہمیں تیری ہی طرف لوٹنا ہے،
- اس آیت میں پھر ان ایمانیات کا ذکر ہے جن پر ا ہل ایمان کو ایمان رکھنے کا حکم دیا گیا ہے اور اس سے اگلی آیت «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ» میں اللہ تعالیٰ کی رحمت وشفقت اور اس کے فضل وکرم کا تذکرہ ہے کہ اس نے انسانوں کو کسی ایسی بات کا مکلف نہیں کیا ہے جو ان کی طاقت سے بالا ہو۔ ان دونوں آیات کی احادیث میں بڑی فضیلت آئی ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا: «جو شخص سورۂ بقرہ کی آخری دو آیتیں رات کو پڑھ لیتا ہے تو یہ اس کو کافی ہوجاتی ہیں»۔ (صحیح بخاری۔ ابن کثیر) یعنی اس عمل کی بدولت اللہ تعالیٰ اس کی حفاظت فرماتا ہے۔ دوسری حدیث میں ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) کو معراج کی رات جو تین چیزیں ملیں، ان میں سے ایک سورۂ بقرہ کی یہ آخری دو آیات بھی ہیں۔ (صحیح مسلم، باب فی ذکر سدرۃ المنتہی) کئی روایت میں یہ بھی وارد ہے کہ اس سورہ کی آخری آیات آپ (صلى الله عليه وسلم) کو ایک خزانے سے عطا کی گئیں جو عرش الٰہی کے نیچے ہے۔ اور یہ آیات آپ کے سوا کسی اور نبی کو نہیں دی گئیں (أحمد، نسائي ، طبراني، بيهقي، حاكم دارمي وغيره-در منثور) حضرت معاذ (رضي الله عنه) اس سورت کے خاتمے پر آمین کہا کرتے تھے۔ (ابن کثیر)
قرآن 2:285Urdu Translation - Muhammad Junagarhi · QuranEnc.com · version 1.1.3
اللہ تعالیٰ کسی جان کو اس کی طاقت سے زیاده تکلیف نہیں دیتا، جو نیکی وه کرے وه اس کے لئے اور جو برائی وه کرے وه اس پر ہے، اے ہمارے رب! اگر ہم بھول گئے ہوں یا خطا کی ہو تو ہمیں نہ پکڑنا، اے ہمارے رب! ہم پر وه بوجھ نہ ڈال جو ہم سے پہلے لوگوں پر ڈاﻻ تھا، اے ہمارے رب! ہم پر وه بوجھ نہ ڈال جس کی ہمیں طاقت نہ ہو اور ہم سے درگزر فرما! اور ہمیں بخش دے اور ہم پر رحم کر! تو ہی ہمارا مالک ہے، ہمیں کافروں کی قوم پر غلبہ عطا فرما۔
قرآن 2:286Urdu Translation - Muhammad Junagarhi · QuranEnc.com · version 1.1.3
Where else the library names the night
The poster of morning and evening adhkār, Adhkār after Prayer, has an entry for al-Ikhlāṣ, al-Falaq and an-Nās, three times each, and adds that they are said again before sleep, blowing into the palms and wiping what can be reached of the body. Its source line names Abū Dāwūd and at-Tirmidhī, with the grade ḥasan ṣaḥīḥ.
The Qur’ān Companion of the Pocket Companion has a table headed “What to read, and when”: its row for every night lists Āyat al-Kursī, al-Mulk and the last two verses of al-Baqarah, and its row for before sleep the three sūrahs into the palms, wiped over the body three times. My Little Companion, the children’s set, has a card for sleeping and waking, with the short du‘ā, and tells the child to sleep on the right side and to read Āyat al-Kursī with a grown-up.
References
Verses of the Qur’ān, by sūrah and verse, shown above: 2:255; 2:285–286; 39:42. Named in the prose: sūrahs 112, 113 and 114 (al-Ikhlāṣ, al-Falaq, an-Nās) and sūrah 67 (al-Mulk).
Narrations, by collection and number as sunnah.com numbers them: al-Bukhārī by the numbering of Fatḥ al-Bārī; Muslim by Muḥammad Fuʾād ʿAbd al-Bāqī’s numbers, with the letter sunnah.com adds where it divides one. The library names the collection on each card; the numbers are the narrations described above.
Wuḍū before sleep, lying on the right side, and the du‘ā of submission as the last words: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 247.
The three sūrahs into the palms, three times: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5017.
Āyat al-Kursī on going to bed: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2311, given by al-Bukhārī without its full chain.
The last two verses of al-Baqarah at night: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5009; Ṣaḥīḥ Muslim 807a.
The tasbīḥ 33, 33 and 34 at bedtime: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5361; Ṣaḥīḥ Muslim 2727a.
The short du‘ā, and the hand beneath the cheek: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6314.
Dusting the bedding: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6320; three times: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7393.
A bad dream: spitting to the left three times, seeking refuge, turning over: Ṣaḥīḥ Muslim 2262.
The longer du‘ā as the app shows it whole: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7488.
A good dream and a bad one, and whom to tell: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7044.
From the Sabīl library: the Pocket Companion, the cards “Bedtime & the night” and “Āyat al-Kursī”, with the table “What to read, and when” and the card for sleeping and waking in My Little Companion, linked; Adab & Akhlāq, the card “Sleeping”; Adhkār after Prayer, the entry for the three sūrahs, linked. The narrations for lying face down, for Sūrah al-Mulk and for Āyat al-Kursī after the prayer are named on those cards by their collections only, and are not described here.
What is said on waking is also on the Pocket Companion’s card Waking & wuḍū. A question about the meaning of another line on that card has not been settled.