Kiraan ringkas
•Sebelum anda solat: doa azan, doa masjid, thana’ — Bahagian 1.
•Di dalam solat: zikir rakaat, kemudian A dan B sebelum salam. Selepas setiap solat fardu: item 1–11, mengikut tertib.
Teks Inggeris cetakan, sentiasa dipaparkan:
Inside the prayer: rak‘ah dhikr, then A and B before the salām. After every farḍ: items 1–11, in order.
•Tasbih: 33 + 33 + 33, kemudian tahlil no. 3 sekali — 100.
•Tiga surah itu: sekali setiap satu; tiga kali setiap satu selepas Subuh dan Maghrib.
•Subuh & Maghrib tambah: tahlil dengan yuḥyī wa yumīt 10×, dan Allāhumma ajirnī minan-nār 7×.
•Subuh juga: doa memohon ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, amalan yang diterima.
•Isyak: susunan biasa, kemudian Witir — qunut di dalamnya, Subḥānal-Malikil-Quddūs 3× selepasnya — kemudian zikir sebelum tidur.
•Jumaat: tiada lafaz yang berasingan — susunan biasa. Mandi, wangian, datang awal, diam ketika khutbah, Surah al-Kahfi, selawat yang banyak, dan cari saat mustajab pada jam terakhir sebelum Maghrib.
Tiga catatan tentang amalan
•Baginda ﷺ kekal menghadap kiblat selepas salam hanya sekadar cukup untuk mengucapkan Allāhumma Antas-Salām…, kemudian berpaling menghadap jemaah (Muslim).
•Meninggikan suara ketika berzikir apabila orang ramai selesai solat fardu memang diketahui pada zaman Baginda (al-Bukhari, Muslim) — tetapi sebagai zikir perseorangan, bukan bacaan beramai-ramai secara serentak di belakang imam.
Teks Inggeris cetakan, sentiasa dipaparkan:
Raising the voice in dhikr when people finished the obligatory prayer was known in his time (Bukhārī, Muslim) — but as individual dhikr, not a chorus recited in unison behind the imām.
•Item-item dikira dengan jari tangan kanan; Baginda ﷺ menyuruh demikian dan bersabda bahawa jari-jari itu akan disoal dan dijadikan berkata-kata (Abu Daud, at-Tirmizi).
Ditambah kepada versi terdahulu
•Tahlil Ibnu az-Zubair (4) — Muslim, sahih. Diriwayatkan untuk setiap solat; salah satu riwayat selepas fardu yang paling kuat, dan sebelum ini tiada langsung.
Teks Inggeris cetakan, sentiasa dipaparkan:
Tahlīl of Ibn az-Zubayr (4) — Muslim, ṣaḥīḥ. Narrated for every prayer; one of the strongest post-farḍ reports, and missing entirely.
•Lima perlindungan Sa‘d (5) — al-Bukhari, sahih. Jelas menyebut dubur aṣ-ṣalawāt; Sa‘d mengajarkannya kepada anak-anak lelakinya sebagai amalan tetap selepas solat.
•Empat perlindungan + doa Abu Bakar (A, B) — Muslim / al-Bukhari & Muslim, sahih. Diperintahkan sebelum salam; ramai yang tersilap meletakkannya selepas salam.
•Subḥānal-Malikil-Quddūs selepas Witir — an-Nasa’i & Abu Daud, sahih. Witir adalah wajib dalam mazhab Hanafi; zikir penutupnya sebelum ini tiada.
Teks Inggeris cetakan, sentiasa dipaparkan:
Subḥānal-Malikil-Quddūs after Witr — an-Nasā’ī & Abū Dāwūd, ṣaḥīḥ. Witr is wājib in the Ḥanafī school; its closing dhikr was absent.
Sengaja tidak ditambah. Tiga surah itu tujuh kali setiap satu selepas Jumaat, tiga ayat terakhir surah al-Hasyr sebagai zikir selepas fardu, dan Surah al-Waqi‘ah untuk menolak kefakiran tersebar luas, tetapi riwayat-riwayatnya lemah atau merupakan amalan generasi terkemudian dan bukan Sunnah yang sabit. Lembaran ini hanya memuatkan apa yang mempunyai sanad yang sahih.
Teks Inggeris cetakan, sentiasa dipaparkan:
Deliberately not added. The three sūrahs seven times each after Jumu‘ah, the last three verses of al-Ḥashr as a post-farḍ dhikr, and Sūrah al-Wāqi‘ah against poverty circulate widely, but their narrations are weak or are practices of later generations rather than established Sunnah. This sheet holds only what carries an authentic chain.
Sumber Sahih al-Bukhari · Sahih Muslim · Sunan Abu Daud · Sunan an-Nasa’i · Sunan Ibnu Majah · Jami‘ at-Tirmizi · Musnad Ahmad. Darjat bagi kitab-kitab sunan mengikut al-Albani melainkan jika dinyatakan. Sahkan sebutan dengan guru yang bertauliah — transliterasi tidak dapat menyampaikan tajwid.
Teks Inggeris cetakan, sentiasa dipaparkan:
Sources Ṣaḥīḥ al-Bukhārī · Ṣaḥīḥ Muslim · Sunan Abī Dāwūd · Sunan an-Nasā’ī · Sunan Ibn Mājah · Jāmi‘ at-Tirmidhī · Musnad Aḥmad. Gradings for the sunan works follow al-Albānī unless stated. Verify pronunciation with a qualified teacher — transliteration cannot convey tajwīd.