Aal-i-Imraan
Voici une traduction du tafsîr d’as-Saʿdī, telle qu’IslamHouse.com la publie sur saadi.islamenc.com, lue dans les pages de ce site. Le site ne dit ni qui l’a traduite ni quelle édition imprimée elle suit, et n’indique aucune condition pour en reprendre le texte, si bien que le droit de la montrer n’est pas vérifié. Personne ne l’a comparée à un livre imprimé, et aucun savant ne l’a relue. Chaque passage se tient à côté des versets qu’il commente, qui sont le texte coranique de Tanzil, montré tel qu’il y est ; un verset auquel le site ne donne aucun commentaire propre se tient avec le passage qui le précède, et l’index nomme chacun de ces versets. Sabīl n’en a rien écrit ni traduit.
Texte desaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)pris le 2026-10-22
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَـٰلَمِينَ 96 فِيهِ ءَايَـٰتٌۢ بَيِّنَـٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَـٰلَمِينَ 97
{96-97} Yeye Mtukufu anajulisha kuhusu ukuu wa Nyumba yake Takatifu, na kwamba ndiyo ya kwanza katika nyumba zote ambazo, Mwenyezi Mungu aliziweka katika dunia kwa ajili ya kumuabudu Yeye na kusimamisha utajo wake. Na kwamba ndani yake kuna baraka nyingi na aina mbalimbali za uongofu, na aina mbalimbali za masilahi na manufaa mengi na fadhila tele kwa walimwengu. Na kwamba ndani yake kuna ishara zilizo wazi zinazokumbusha vituo alivyosimama Ibrahim Al-Khalil, na harakati zake katika Hija. Na baada yake zinakumbusha kuhusu vituo vya bwana wa Mitume na imamu wao. Na ndani yake kuna amani ambayo mwenye kuingia humo, anakuwa na amani kwa majaaliwa ya Mwenyezi Mungu na anapewa amani kisheria na kidini. Na ilipojumuisha mambo haya ambayo haya ndiyo jumla yake, na maelezo yake ya kina ni mengi, Mwenyezi Mungu akawajibisha kufanya Hija hapo juu ya wale wanaojukumika (Mukallafun), wenye uwezo wa kupata njia ya kuiendea. Naye (mwenye uwezo) ni yule anayeweza kuifikia kwa chombo chochote kinachomfaa na ana masurufu anayoyabeba. Na kwa sababu ya hili, alitumia neno hili ambalo linaweza kutumika kwa vipando vyote vilivyotokea na vitakavyotokea. Na hili ni katika ishara za Qur-ani, kwani hukumu zake ni nzuri kwa kila wakati na kila hali, na kutengenea kukamilifu hakuwezekani bila ya hukumu hizo. Kwa hivyo, mwenye kulitii hilo na akalitekeleza, basi huyo ni miongoni mwa Waumini walioongoka. Na mwenye kukufuru na asitekeleze kuihiji Nyumba yake, basi yeye yuko nje ya Dini. “Na mwenye kukufuru, basi hakika Mwenyezi Mungu hawahitaji walimwengu.”