Al-Qasas
Voici une traduction du tafsîr d’as-Saʿdī, telle qu’IslamHouse.com la publie sur saadi.islamenc.com, lue dans les pages de ce site. Le site ne dit ni qui l’a traduite ni quelle édition imprimée elle suit, et n’indique aucune condition pour en reprendre le texte, si bien que le droit de la montrer n’est pas vérifié. Personne ne l’a comparée à un livre imprimé, et aucun savant ne l’a relue. Chaque passage se tient à côté des versets qu’il commente, qui sont le texte coranique de Tanzil, montré tel qu’il y est ; un verset auquel le site ne donne aucun commentaire propre se tient avec le passage qui le précède, et l’index nomme chacun de ces versets. Sabīl n’en a rien écrit ni traduit.
Texte desaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)pris le 2026-10-22
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ 62 قَالَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ رَبَّنَا هَـٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَغْوَيْنَآ أَغْوَيْنَـٰهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَآ إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوٓا۟ إِيَّانَا يَعْبُدُونَ 63
{62-63} Hii ni habari kutoka kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu juu ya kile anachowauliza viumbe juu ya Siku ya Kiyama, na kwamba anawauliza juu ya asili ya vitu; juu ya ibada ya Mwenyezi Mungu na kuwafuata Mitume wake, na kwa hivyo akasema: "Na siku atakapowaita." Yaani, wanawaita wale waliomshirikisha nao Yeye, washirika ambao waikuwa wanatumai faida kutoka kwao na kuwakinga na madhara. Kwa hivyo wanawaita kuwaonyesha ukosefu wao na upotovu wao, "na akasema, "Wako wapi mliokuwa mkidai kuwa ni washirika wangu?" Na Mwenyezi Mungu hana mshirika, lakini hiyo ni kwa mujibu wa madai yao na uongo wao, na kwa sababu hii alisema: "Watasema wale iliyothibiti juu yao kauli" Wako wapi wao wenyewe? Na faida yao iko wapi? Na aliwasukuma wapi?! Inajulikana kwamba wanaona katika kesi hiyo kwamba kile walichoabudu na kutumaini ni ubatili wa ubatili wenyewe na kile walichotumaini. Kwa hivyo wanajikiri kwa upotovu na majaribu, na ndiyo sababu "wale ambao wana haki ya kusema" ya marais na viongozi katika kutokuamini na uovu; wakikubali majaribu na upotovu wao: "Mola wetu Mlezi, hawa" walio chini yetu "ndio tuliowapoteza. Tuliwapoteza kama tulivyopotea sisi." Yaani, sisi sote tumejihusisha katika majaribu na neno la adhabu limehesabiwa haki kwake, "Tunajitenga nao mbele yako" ya ibada yao; yaani: Sisi hatuna hatia kwao na kazi yao. "Hawakuwa wakituabudu sisi." Badala yake, walikuwa wakiabudu mashetani.