Īmān and belief in the Qur’ān and the Sabīl library
What īmān believes in, as the Qur’ān and the ḥadīth of Jibrīl name it, who the believers are, and how faith increases, with every source listed.
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Publié le 21 octobre 202611 min de lecture
The edition the app uses renders īmān as faith, and its verb as believe. In the verses below it is what a person believes in, and also something in the heart that can increase, which the Qur’ān names alongside prayer, spending and patience. This page follows both. It sets out what is believed in, as the Qur’ān names it and as the ḥadīth of Jibrīl lists it; then the verses that describe the believers; then the verses that speak of faith increasing. Every verse is shown with Tanzil’s Arabic and its meaning in the edition the app uses, and every narration is named by its collection and number at the end. Some verses are shown with the edition’s own notes beneath them; those are that edition’s words, not this page’s, some give the edition’s own teaching, and this page has not checked them. The page gives no ruling; for your own circumstances, ask a scholar.
What is believed in
The Qur’ān names the things believed in more than once. One verse says that the Messenger believes in what was sent down to him from his Lord, as do the believers, and that all of them believe in Allah, His angels, His Books and His messengers.
Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, de même que les croyants, tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses Ecritures et Ses Messagers, affirmant : « Nous ne faisons aucune différence entre Ses Messagers. » Disant encore : « Nous avons entendu Tes paroles et nous obéissons à Tes ordres. Nous implorons, Seigneur, Ton pardon. C’est à Toi que nous retournerons. »
Another tells the believers to believe in Allah, His Messenger, the Book sent down to him and the Books sent down before, and says that whoever disbelieves in Allah, His angels, His Books, His messengers and the Last Day has gone far astray.
Vous qui croyez ! Ayez toujours foi en Allah, en Son Messager, au Livre qu’Il a révélé à Son Messager et aux Ecritures qu’Il a révélées avant cela. Quiconque renie Allah, Ses anges, Ses Livres, Ses Messagers et le Jour dernier, s’est gravement écarté de la vérité.
A third puts belief in Allah, the Last Day, the angels, the Scriptures and the prophets at the head of what righteousness is, before giving wealth, prayer, zakah, keeping pledges and patience.
La piété ne consiste aucunement à tourner son visage en direction du Levant ou du Couchant, mais à croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, aux Livres révélés et aux prophètes, à faire don de ses biens - malgré l’amour qu’on peut leur porter - aux proches parents, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs démunis, aux mendiants, mais aussi à affranchir les esclaves[83], à accomplir la prière, à s’acquitter de l’aumône, à honorer les engagements contractés et à endurer patiemment la misère, les souffrances et l’âpreté des combats. Seuls ceux qui agissent ainsi sont sincères dans leur foi et craignent véritablement Allah.
[83] Et payer la rançon des captifs.
The ḥadīth of Jibrīl: the six articles of faith
The six are listed together in the narration called the ḥadīth of Jibrīl. In Ṣaḥīḥ Muslim, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb reports that a man came to the Prophet ﷺ and asked him about Islām, īmān and iḥsān. Asked about īmān, the Prophet ﷺ answered that it is to believe in Allah, His angels, His Books, His messengers and the Last Day, and to believe in the decree, its good and its evil. At the end the Prophet ﷺ told ʿUmar that the man was Jibrīl, who had come to teach them their religion. Al-Bukhārī has the same occasion from Abū Hurayrah, with a shorter answer about īmān that names Allah, His angels, the meeting with Him, His messengers and the resurrection.
The library’s First Forty Days path gives the same six in its third week: “Read about the six articles of faith. Allah, the angels, the books, the messengers, the Last Day, and the decree.” The library’s Forty Ḥadīth of an-Nawawī has a card on the ḥadīth of Jibrīl; it is not quoted here, because the library’s own checking has open questions about that title, among them how the card abridges the ḥadīth.
Who the believers are
The Qur’ān also describes the believers by what they are like. At the opening of al-Baqarah they are those who believe in the unseen, establish prayer and spend from what Allah has provided.
qui croient aux mystères[4], accomplissent la prière[5] et offrent par charité[6] une partie de ce que Nous leur avons accordé,
[4] Qui croient notamment en Allah, en Ses anges, au Jour dernier, au Paradis et à l’Enfer, pourtant inaccessibles au regard. Les « mystères » de l’islam ne sont donc pas ceux du christianisme (Trinité, Incarnation ou Rédemption) qui, pour leur part, sont inaccessibles à la raison.
[5] La « Salât », prière rituelle formée notamment de la lecture du Coran en position debout, d’inclinaisons et de prosternations, que les musulmans sont tenus d’effectuer cinq fois par jour.
[6] Ou : par obéissance à Allah.
In al-Anfāl, three verses describe the true believers: their hearts are filled with awe when Allah is mentioned, their faith increases when His verses are recited to them, they put their trust only in their Lord, they establish prayer and spend from what He has provided; and they will have high ranks with their Lord, forgiveness and honourable provision.
Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent de peur à l’évocation d’Allah, dont la foi s’affermit à l’écoute de Ses versets et qui s’en remettent entièrement à leur Seigneur,
ceux qui accomplissent la prière et offrent par charité une partie de ce que Nous leur avons accordé.
Voilà les vrais croyants qui occuperont de hauts rangs auprès de leur Seigneur et obtiendront Son pardon et des dons généreux.
In al-Ḥujurāt, the believers are those who believe in Allah and His Messenger and then do not doubt, but fight with their wealth and their lives in the way of Allah; the verse calls them the truthful.
Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allah et en Son Messager sans jamais douter et qui sacrifient leurs biens et leurs vies pour la cause d’Allah. Voilà ceux qui sont sincères dans leur foi.
Belief and submission
The verse just before it draws a line between the two words. The Bedouins say that they have believed, and they are told to say instead that they have submitted, because faith has not yet entered their hearts; if they obey Allah and His Messenger, nothing of the reward of their deeds will be lost. The edition’s note under the verse links this distinction to the ḥadīth of Jibrīl. The page on Islām gathers the verses on submitting.
Les Bédouins prétendent avoir la foi. Dis-leur : « Vous n’avez pas encore la foi. Dites plutôt que vous êtes devenus musulmans, car la foi ne s’est pas encore enracinée dans vos cœurs. Si toutefois vous obéissez à Allah et à Son Messager, Il ne diminuera en rien la récompense de vos œuvres. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux. »
Faith that increases
Several verses speak of faith growing. One says that Allah sent down tranquillity into the hearts of the believers so that they might increase in faith along with their faith.
C’est Lui qui a rempli de sérénité le cœur des croyants afin de raffermir leur foi. C’est à Allah qu’appartiennent les armées des cieux et de la terre. Allah est Omniscient et infiniment Sage.
Another speaks of believers who were told that people had gathered against them, so they should fear them; it only increased them in faith, and they said that Allah was sufficient for them and the best Protector.
Ceux qui, lorsqu’il leur fut dit : « Prenez garde ! Vos ennemis ont rassemblé leurs forces contre vous », n’en furent que plus raffermis dans leur foi, affirmant : « Allah, notre plus sûr appui, nous suffit. »
And one joins faith to guidance: no calamity befalls except by Allah’s permission, and whoever believes in Allah, He guides his heart.
Nulle épreuve ne touche l’homme qu’Allah n’ai décidée. Mais Allah raffermit le cœur de celui qui croit en Lui[3]. Allah a une parfaite connaissance de toute chose.
[3] En l’aidant à accepter patiemment tout ce qu’Il lui a prédestiné.
References
Verses of the Qur’ān, by sūrah and verse, shown above: 2:3; 2:177; 2:285; 3:173; 4:136; 8:2–4; 48:4; 49:14–15; 64:11.
Narrations, by collection and number as sunnah.com numbers them: al-Bukhārī by the numbering of Fatḥ al-Bārī; Muslim by Muḥammad Fuʾād ʿAbd al-Bāqī’s numbers, with the letter sunnah.com adds where it divides one.
- The ḥadīth of Jibrīl, as ʿUmar reports it, with the six articles of faith: Ṣaḥīḥ Muslim 8a.
- The same occasion, as Abū Hurayrah reports it: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 50.
From the Sabīl library: First Forty Days, its third week, quoted; the Forty Ḥadīth of an-Nawawī, linked, not quoted.
Where to go next
- The Qur’ān has every verse above in its sūrah, with its meanings.
- Muslim in the ḥadīth reader has the collection’s text, with the dataset’s translation.
- Islām and submission in the Qur’ān and the Sabīl library is the companion page on Islām.
- Iḥsān and doing good in the Qur’ān and the Sabīl library is the companion page on iḥsān.
- The journey of the soul follows the Last Day, the fifth article, through the verses and narrations.
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