Al-A'raaf

فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلضَّلَـٰلَةُ ۗ إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ۳۰

{30} "Kundi moja" miongoni mwenu "ameliongoa" Mwenyezi Mungu. Yaani, aliwawezesha kwenye uwongofu, na akawarahisishia sababu zake, na akawaondolea vizuizi vyake, "na kundi jengine limethibitikiwa na upotofu." Yaani, walithibitishiwa na kupotea kwa sababu ya yale waliyojisababishia nafsi zao na kufanya sababu za upotevu. Kwani wao kwa hakika "waliwafuata mashetani kuwa ndio marafiki walinzi badala ya Mwenyezi Mungu." Na mwenye kumfanya Shetani kuwa rafiki mlinzi badala ya Mwenyezi Mungu, basi hakika amehasiri hasara ya wazi. Kwa hivyo walipotoka katika urafiki na ulinzi wa Mwingi wa Rehema, na wakapendelea urafiki na ulinzi wa Shetani, wakapata fungu jingi la kuangushwa, na wakaachiwa nafsi zao wenyewe, kwa hivyo wakahasiri hasara kubwa zaidi. Nao wanadhani "kuwa wameongoka," kwa sababu hakika ziliwageukia, basi wakadhani kwamba batili ni haki, na haki ni batili. Na aya hizi zina ushahidi kwamba maamrisho na makatazo yanafuata hekima na masilahi, kwa kuwa yeye Mtukufu alitaja kwamba, haiwezi kufikiriwa kwamba Yeye anaamrisha yale ambayo akili zinajua kwamba ni machafu na zinayakataa. Na kwamba haamrishi isipokuwa uadilifu na kumkusudia Mwenyezi Mungu peke yake. Na ndani yake kuna ushahidi ya kwamba, uwongofu ni kwa fadhila ya Mwenyezi Mungu na neema yake, na kwamba upotovu ni kutokana na kumwacha kwake mja pale alipofanya Shetani rafiki mlinzi - kwa ujinga wake na dhuluma yake - na akajisababishia kupotea mwenyewe; na kwamba anayedhani kuwa ameongoka ilhali amepotea, basi yeye hana udhuru. Kwa sababu anaweza kuongoka, lakini dhana yake hiyo ilimjia kwa sababu ya dhuluma yake kwa kuacha njia inayofikisha kwenye uwongofu.