التوبة ٩:٦

وإذا طلب أحد من المشركين الذين استبيحت دماؤهم وأموالهم الدخول في جوارك -أيها الرسول- ورغب في الأمان، فأجبه إلى طلبه حتى يسمع القرآن الكريم ويطَّلع على هدايته، ثم أَعِدْه من حيث أتى آمنًا; وذلك لإقامة الحجة عليه; ذلك بسبب أن الكفار قوم جاهلون بحقائق الإسلام، فربما اختاروه إذا زال الجهل عنهم.

6- وإذا طلب أحد من المشركين الدخول في جوارك -أيها الرسول- ورغب في الأمان بعد انقضاء مدة الأمان المحددة له؛ لأجل أن يسمع كلام اللّه، وينظر حالة الإسلام‏، فأجبه إلى طلبه حتى يسمع القرآن ويطلع على هدايته وعلى تعاليم الإسلام، ثم إن أسلم فذاك، وإلا أوصله إلى مكان يأمن فيه، ثم بعد ذلك يصبح حكمه كحكم المصرين على الشرك، ويعامل بما يعاملون به، ذلك أن الكفار قوم لا يعلمون الإسلام ولا حقيقة ما تدعوهم إليه، فهم محتاجون إلى فترة من الوقت يسمعون كلام الله، فإذا سمعوا القرآن ربما اهتدوا.

وإن دخل أحد من المشركين -مباح الدم والمال- وطلب جوارك - أيها الرسول - فأجبه إلى طلبه حتى يسمع القرآن، ثم أوصله إلى مكان يأمن فيه، ذلك أن الكفار قوم لا يعلمون حقائق هذا الدين، فإذا علموها من سماع قراءة القرآن ربما اهتدوا.

ثم أمَرَ جل وعلا نبيه ﷺ إذا استأمنه أحدُ المشركين، وطلَبَ منه الجوار، فعليه أن يؤمِّنَهُ حتى يتروَّى ويسمع القرآن ويتدبَّره، ويعرف شيئًا عن الإسلام يشجِّعه للدخول فيه؛ وهذا من رحمة الله بعباده، ومن إقامة الحجة عليهم، ثم أمَرَ سبحانه النبي ﷺ أن يوصِّله إلى المكان الآمن الذي يريده، واعلم -أيها النبي- أن الله أمَرَك بإجارة المستجير من المشركين؛ لأنهم قومٌ لا يعلمون ما ينفعهم، ويجهلون حقيقة الإسلام. قال العلامة محمد الأمين الشِّنْقِيطي تعليقًا على قوله: ﴿حَتَّىٰ يَسۡمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ﴾: (الصوتُ صوت القاري، والكلام كلام الباري؛ فالكلام صفة الله، وليس بمخلوق؛ كما تقوله الفرق الضالَّة)[60].