التوبة ٩:٧

لا ينبغي أن يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله، إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام في صلح (الحديبية) فما أقاموا على الوفاء بعهدكم فأقيموا لهم على مثل ذلك. إن الله يحب المتقين الموفِّين بعهودهم.

7- لا ينبغي أن يكون للمشركين عهد وأمان عند الله وعند رسوله ﷺ؛ لأن هؤلاء المشركين لا يطيعون الله ورسوله، ولأنهم قوم أهل خيانة، لكن الذين عاهدتموهم -أيها المسلمون- عند المسجد الحرام في صلح الحديبية فإن لهم العهد، فما أقاموا على الوفاء بعهدكم الذي بينكم وبينهم ولم ينقضوه فأقيموا أنتم عليه ولا تنقضوه، إن الله يحب المتقين الموفِّين بعهودهم.

لا يصح أن يكون للمشركين بالله عهد وأمان عند الله وعند رسوله إلا عهد أولئك المشركين الذين عاهدتموهم -أيها المسلمون - عند المسجد الحرام في صلح الحديبية، فما أقاموا لكم على العهد الذي بينكم وبينهم ولم ينقضوه فأقيموا أنتم عليه ولا تنقضوه، إن الله يحب المتقين من عباده الذين يمتثلون أوامره، ويجتنبون نواهيه.

أخبَرَ جل وعلا أنه لا ينبغي أن يكون للمشركين الغادرين عهدٌ عند الله وعند رسوله؛ وهذا استبعاد لثبات المشركين على الحق، وأنهم إن سنَحَتْ لهم فرصة، نقضوا العهد، ثم استثنى سبحانه الذين عاهَدتَّهم عند المسجد الحرام ما داموا مستمرين على العهد ولم ينقضوه؛ وذلك حُرْمةٌ لبيت الله وللسكان المستظلِّين به، وصدَقَ الله؛ فإنه لا عهد للمشركين؛ فقد نقضوا العهود وقتلوا المسلمين ركَّعًا وسجَّدًا، واعلموا أن الله يحب المتقين الذين يخافون الله بالمحافظة على العهود، وعدَمِ نَقْضها. وقد ذكَرَ المفسِّرون عندما نقَضَتْ قريش العهد الذي بينها وبين رسول الله ﷺ، وآذَوُا المسلمين وعذَّبوهم، جاء المستنصر يستنجد برسول الله، وهو عمرو بن سالم الخُزَاعي، فدخل على رسول الله ﷺ، وأخبره بما فعَلَتْ قريش فيهم، وأنشد أبياتًا مطلعها:
لَاهُمَّ إِنِّي نَاشِدٌ مُحَمَّدَا
حِلْفَ أَبِيِنَا وَأَبِيِهِ الْأَتْلَدَا
فَانْصُرْ هَدَاكَ اللهُ نَصْرًا أَعْتَدَا
وَادْعُوا عِبَادَ اللهِ يَأْتُوا مَدَدَا
هُمْ بَيَّتُونَا بِالْوَتِيرِ هُجَّدَا
فَقَتلُونَا رُكَّعًا وَسُجَّدَا
فقال ﷺ حينها: «لَا نُصِرْتُ؛ إِنْ لَمْ أَنْصُرْكُمْ بِمَا أَنْصُرُ بِهِ نَفْسِي»[61]، ثم أخذ ﷺ يستعدُّ سرًّا للزحف على مكة، وكان -بحمد الله- أن فتحت مكة، شرَّفها الله.