الأنعام ٦:١٤٥

قل -أيها الرسول-: إني لا أجد فيما أوحى الله إليَّ شيئًا محرمًا على من يأكله مما تذكرون أنه حُرِّم من الأنعام، إلا أن يكون قد مات بغير تذكية، أو يكون دمًا مراقًا، أو يكون لحم خنزير فإنه نجس، أو الذي كانت ذكاته خروجًا عن طاعة الله تعالى; كما إذا كان المذبوح قد ذكر عليه اسم غير الله عند الذبح. فمن اضطر إلى الأكل من هذه المحرمات بسبب الجوع الشديد غير طالب بأكله منها تلذذًا، ولا متجاوز حد الضرورة، فإن الله تعالى غفور له، رحيم به. وقد ثبت - فيما بعد - بالسنة تحريم كل ذي ناب من السباع، ومخلب من الطير، والحمر الأهلية، والكلاب.

145- قل -أيها الرسول-: إني لا أجد فيما أوحاه الله إليَّ شيئًا محرمًا أكله مما تذكرونه إلا أن يكون مات دون ذكاة، فإن ذلك لا يحل، أو يكون دمًا سائلًا مراقًا، أو يكون لحم خنزير فإنه نجس حرام، حرمه الله لطفًا بكم أو ما كان المذبوح قد ذكر عليه اسم غير اسم الله عند الذبح كالمذبوح للأصنام والآلهة التي يعبدها المشركون، فمن ألجأته الضرورة إلى الأكل من هذه المحرمات بسبب الجوع الشديد غيرَ طالب بأكله منها تلذذًا، وغيرَ متجاوز حد الضرورة بأن يأكل زيادة عن حاجته فلا إثم عليه، إن ربك غفور للمضطر إذا ألجأته الضرورة فأكل من الميتة، رحيم به حين لم يكلفه بما هو فوق طاقته.

قل - أيها الرسول - لا أجد فيما أوحاه الله إليَّ شيئًا محرمًا إلا ما مات دون ذكاة، أو كان دمًا سائلًا، أو كان لحم خنزير فإنه نجس حرام، أو كان مما ذُبح على غير اسم الله كالمذبوح لأصنامهم، فمن ألجأته الضرورة إلى الأكل من هذه المحرمات لشدة الجوع غير طالب تَلَذُّذًا بأكلها، وغير متجاوز حد الضرورة فلا إثم عليه في ذلك، إن ربك - أيها الرسول - غفور للمضطر إن أكل منها، رحيم به.

وقل -أيها النبي- لهؤلاء المشركين: إني لا أجد فيما أُنزِلَ إليَّ من القرآن شيئًا مما تزعمون تحريمه؛ إلا إذا كان ميتةً، وهي التي ماتت بغير تذكية شرعية، أو دمًا سائلًا مصبوبًا، أو لحمَ خنزير لأنه نَجِسٌ وقذر، أو كانت ذكاته خروجًا عن طاعة الله؛ كالذي لا يُذْكَرُ اسم الله عليه عند ذبحه؛ بل يذكر اسم صنم أو ولي ونحو ذلك، أو لم يُذكَرْ شيءٌ، ثم بيَّن سبحانه أن من اضطر إلى أكل شيء من هذه المحرَّمات بسبب جوع أو خوف الموت غيرَ متجاوِزٍ قَدْرَ الضرورة، فلا حرج عليه. واعلم -أيها النبي- أن ربك غفور رحيم، ومن رحمته: أنه لا يؤاخذ من اضطُرَّ لأكل شيء من هذه المحرَّمات.