المائدة ٥:١

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، أتِمُّوا عهود الله الموثقة، من الإيمان بشرائع الدين، والانقياد لها، وأَدُّوا العهود لبعضكم على بعض من الأمانات، والبيوع وغيرها، مما لم يخالف كتاب الله، وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. وقد أحَلَّ الله لكم البهيمة من الأنعام، وهي الإبلُ والبقر والغنم، إلا ما بيَّنه لكم من تحريم الميتة والدم وغير ذلك، ومن تحريم الصيد وأنتم محرمون. إن الله يحكم ما يشاء وَفْق حكمته وعدله.

1- يا من آمنتم بالله وصدقتم برسله وعملتم بشرعه، أتموا جميع العهود التي بينكم وبين الله من التزام عبوديته وطاعة رسوله ﷺ، والعهود التي بينكم وبين الناس كعقود المعاملات والتبرعات مما لا يخالف كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فتمسكوا بها ولا تنقضوها، وقد أحل الله لكم بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم، إلا ما بينه لكم ربكم مما يُقرَأ عليكم في القرآن تحريمُه كالميتة والدم ونحو ذلك، وكذلك ما حَرم عليكم من الصيد البري وأنتم محرمون بحج أو عمرة، أو كنتم داخل حدود الحرم، فإن ذلك لا يحل لكم إذا كان صيدًا، إن الله يحكم ما يريد وفق حكمته وعدله؛ لحصول مصالحكم ودفع المضار عنكم.

يا أيها الذين آمنوا أتموا كل العهود الموثقة بينكم وبين خالقكم وبينكم وبين خلقه، وقد أحل الله لكم - رحمة بكم - بهيمة الأنعام: (الإبل، والبقر، والغنم) إلا ما يُقْرَأ عليكم تحريمه، وإلا ما حَرَّمَ عليكم من الصيد البري في حال الإحرام بحج أو عمرة، إن الله يحكم ما يريد من تحليل وتحريم وفق حكمته، فلا مُكْرِهَ له، ولا معترض على حكمه.

بدأت السورة بنداء المؤمنين بلفظ الإيمان، وهو إعلامٌ وتذكيرٌ لهم بالإيمان بالله، وهو عقدٌ التزم به الإنسان الذي آمن بأركان الإسلام وأركان الإيمان، وبجميع ما أُمِرَ به المسلمون وما نُهُوا عنه؛ حسَبَ المقدرة؛ فلا يكلِّف الله نفسًا إلا وُسْعَها، ثم أمَرَ سبحانه المؤمنين أن يحافظوا على الوفاء بالعقود.
والعَقْدُ هو: توثيق ما يتفق عليه الطرفان؛ سواءٌ كانت عقودًا تجارية أو ضمانية أو صُلْحية، ويشمل ذلك: المحافظةَ على العقود التي بين الناس وبين الله؛ بفعل أوامره، واجتناب نواهيه، والمحافظةَ على العقود التي بينهم وبين الرسول ﷺ؛ بطاعته واتباعه، والمحافظةَ على العقود التي بينهم وبين الناس؛ كعقود المعاملات والتبرُّعات وحقوق المسلمين وغير ذلك.
ثم بيَّن سبحانه أنه أحلَّ لكم -أيها الناس- أكل لحوم الأنعام من الإبل والبقر والغنم إلا ما جاء النص بتحريمه، ثم بيَّن أنه لا يجوز لكم صيدُ البرِّ إذا كنتم محرِمينَ بالحجِّ أو العمرة، أو كنتم داخل حدود الحرم المكي أو المدني، واعلموا أن الله يقضي بحِكْمته ما يريد من أحكام.