الزمر ٣٩:٤٩

فإذا أصاب الإنسان شدة وضُرٌّ، طلب من ربه أن يُفرِّج عنه، فإذا كشفنا عنه ما أصابه وأعطيناه نعمة منا عاد بربه كافرًا، ولفضله منكرًا، وقال: إن الذي أوتيتُه إنما هو على علم من الله أني له أهل ومستحق، بل ذلك فتنة يبتلي الله بها عباده؛ لينظر مَن يشكره ممن يكفره، ولكن أكثرهم -لجهلهم وسوء ظنهم- لا يعلمون أن ذلك استدراج لهم من الله، وامتحان لهم على شكر النعم.

49- فإذا أصاب الإنسان شدة وضُرٌّ من مرض أو فقر ونحوهما، طلب منَّا أن نُفرِّج عنه ما نزل به من بلاء، فإذا كشفنا عنه ما أصابه من الضر وأعطيناه نعمة منَّا من صحة أو مال أنكر نعمة الله عليه وكفر بها، وقال: إنما أعطاني الله ذلك لعلمه أني له أهل وأني أستحقه، ولكن الأمر ليس كذلك بل هي فتنة يبتلي الله بها عباده؛ لينظر مَن يشكره ممن يكفره، ولكن أكثرهم -لجهلهم وسوء ظنهم- لا يعلمون أن ذلك استدراج لهم من الله، وامتحان لهم على شكر النعم.

فإذا أصاب الإنسان الكافر مرض أو فقر ونحوه دعانا لنكشف عنه ما أصابه من ذلك، ثم إذا أعطيناه نعمة من صحة أو مال قال الكافر: إنما أعطاني الله ذلك لعلمه بأني أستحقّه، والصحيح أنه ابتلاء واستدراج، ولكنَّ معظم الكافرين لا يعلمون ذلك؛ فيغترون بما أنعم الله به عليهم.

ثم أخبَرَ جل وعلا عن حال هؤلاء المشركين الذين إذا أصاب أحدَهم ابتلاءٌ من فَقْر أو مَرَض أو اضطرار؛ فإنه يدعو الله مخلِصًا له الدِّين، غيرَ مشرِكٍ به، فإذا أنعَمَ الله عليه، ودفَعَ عنه ما نزَلَ به من الضر؛ فإنه ينسُبُ الفضلَ لنفسه، وأنَّ دفع الضر الذي نزَلَ به بسبب ما عنده مِنَ العلم، وأن ما جاءه من النفع والخير بسببِ ذكائِهِ وتصرُّفِهِ، وأنه مستحِقٌّ لذلك؛ قال الله: بل هي فتنة، أي: اختبارٌ وابتلاءٌ وامتحان؛ لينظُرَ مَنْ يشكُرُ ممن يكفُرُ، ولكنَّ أكثر الناس لا يعلمون أن ذلك امتحانٌ من الله، واختبارٌ لهم.
وقوله تعالى: ﴿إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمِۭۚ﴾، جاءت على لسانِ قارونَ في سورة القصص، الآية: (78)، وهي قولُ كثيرٍ من أهل الثراء في كلِّ زمانٍ ومكان؛ أَلَا تسمعُ أحدهم يقول: لقد أوتيتُهُ بذكائي، أو بمعرفتي بطُرُق التجارة، أو بخِبْرتي، ونحو ذلك؟! ونسي المسكينُ أنَّ خِبْرته ومعرفته هي منحة من الله، ونسي أن الله قادرٌ أن يسلُبَهُ جميعَ مالِهِ في لَحَظات، يمسي ثريًّا، ويصبحُ فقيرًا لا مال عنده، بعمليَّةٍ يسيرةٍ في أسهم، ونحو ذلك؛ فيخسر جميعَ ماله.