فاطر ٣٥:١٠

من كان يطلب عزة في الدنيا أو الآخرة فليطلبها من الله، ولا تُنال إلا بطاعته، فلله العزة جميعًا، فمن اعتز بالمخلوق أذلَّه الله، ومن اعتز بالخالق أعزه الله، إليه سبحانه يصعد ذكره والعمل الصالح يرفعه. والذين يكتسبون السيئات لهم عذاب شديد، ومكر أولئك يَهْلك ويَفْسُد، ولا يفيدهم شيئًا.

10- من كان يريد العزة التي لا ذلة معها فليطلبها من الله، ولا تُنال إلا بطاعته، فليطع العبد ربه وليعتمد عليه، فلله وحده العزة جميعًا في الدنيا والآخرة، إليه يصعد كل كلام حسن طيب كقراءة القرآن وذكر الله، وكذلك عمل العباد الصالح يرفعه إليه ويقبله منهم، ويكافئهم عليه بما يستحقون من ثواب، والذين يكتسبون السيئات لهم عذاب شديد، ومكر أولئك الكفار يَبطل ويَفْسُد، ولا يفيدهم شيئًا؛ لأن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله.

من كان يريد العزة في الدنيا أو في الآخرة فلا يطلبها إلا من الله، فللَّه وحده العزة فيهما، إليه يصعد ذكره الطيب، وعمل العباد الصالح يرفعه إليه، والذين يدبرون المكايد السيئة - كمحاولة قتل الرسول صلى الله عليه وسلم - لهم عذاب شديد، ومكر أولئك الكفار يبطل ويفسد، ولا يحقق لهم مقصدًا.

أخبَرَ جل وعلا أن مَنْ كان يريد العزة في الدارَيْنِ، فعليه بطاعة الله والاعتماد عليه وحده؛ فإن العزة لله جميعًا؛ فمن اعتزَّ بالله، أعزه الله، ومن اعتزَّ بمخلوق، أذلَّه الله وأخزاه، ثم بيَّن سبحانه أن كل كلام طيِّب مِنْ ذكرٍ ودعاءٍ وتلاوة قرآن ونحو ذلك، يُرْفَعُ إليه، فيقبله ويجازي أصحابه عليه جزاءً حسنًا، وأن كل عمل صالح يرفعه الله إليه ويقبله منهم ويكافئهم عليه، وقد قيل: إن الكلم الطيب المذكور في هذه الآية هو: الشهادتان، يرفعهما العملُ الصالح ويصدِّقهما، يعني: أن الشهادتين لا تكفيان بدون عمل صالح إذا كان مُمْكِنًا، وقيل: إن العمل الصالح يَرْفَعُ الكلم الطيب، فيكون رفع الكلم الطيب؛ بحسب أعمال العبد الصالحة؛ فإذا لم يكن له عمل صالح، لم يُرْفَعْ له قولٌ إلى الله تعالى، ثم أخبَرَ جل وعلا أن أولئك الذين يمكرون السيئات من المشركين والمنافقين ومَنْ على شاكلتهم، لهم عذابٌ شديدٌ من الله، وأن مكرهم الذي مكروه سوف يكون مصيره إلى الفساد والخُسْران.