فاطر ٣٥:١١

واللهُ خلق أباكم آدم من تراب، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين، ثم جعلكم رجالا ونساءً. وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه، وما يعمَّر من مُعَمَّر، فيطول عمره، ولا يُنْقَص من عمره إلا في كتاب عنده، وهو اللوح المحفوظ، قبل أن تحمل به أمُّه وقبل أن تضعه. قد أحصى الله ذلك كله، وعلمه قبل أن يخلقه، لا يُزاد فيما كتب له ولا يُنْقَص. إن خَلْقكم وعِلْم أحوالكم وكتابتها في اللوح المحفوظ سهل يسير على الله.

11- واللهُ وحده هو الذي خلق أباكم آدم من تراب، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين، ثم جعلكم رجالًا ونساءً تتزاوجون بينكم، وما تحمل من أنثى جنينًا ولا تضع ولدها إلا والله عالم به علمًا تامًا؛ لأنه لا يخفى عليه شيء، وما يزاد في عمر أحد من خلقه فيطول عمره، ولا يُنْقَص من عمر آخر فيقصر عمره إلا ذلك ثابت في كتاب عنده قبل أن تحمل به أمُّه وقبل أن تَضَعه، وهذا الكتاب هو اللوح المحفوظ، قد أحصى الله فيه ذلك كله، إنَّ ذلك الذي ذكرناه لكم من خَلْق الخلائق وعِلْم أحوالها وكتابتها في اللوح المحفوظ سهل على الله تعالى.

والله هو الذي خلق أباكم آدم من تراب، ثم خلقكم من نطفة، ثم جعلكم ذكورًا وإناثًا تتزاوجون بينكم، وما تحمل من أنثى جنينًا، ولا تضع ولدها إلا بعلمه سبحانه، لا يغيب عنه من ذلك شيء، وما يزاد في عمر أحدٍ مِنْ خلقه ولا ينقص منه إلا كان ذلك مسطورًا في اللوح المحفوظ، إن ذلك المذكور - من خلقكم من تراب وخلقكم أطوارًا وكتابة أعماركم في اللوح المحفوظ - على الله سهل.

واعلموا -أيها الناس- أن الله جل وعلا هو الذي ابتدأ خلق أبيكم آدم عليه السلام من تراب، ثم جعَلَ ذريته يتناسلون من ماء مهين، وهو الماء الذي يَنْزِلُ من ذكَرِ الرجل، ويُصَبَّ في رحم الأنثى بعد الجماع، ثم خلَقَ سبحانه من هذا الماء الناسَ جميعًا رجالًا ونساءً، واعلموا أن كل أنثى لا تحمل ولا تضع حملها إلا بإذن الله وحده، وما يطولُ عُمْرُ أحدٍ من الخلق فيصبح هَرِمًا، ولا يُنقَصُ من عُمْرِهِ فيموت وهو صغيرٌ أو شابٌّ إلا وهو مسجَّلٌ في اللوح المحفوظ، لا يُزادُ فيما كتَبَ الله ولا يُنقَصُ، واعلموا أن خلقكم وعلم أحوالكم وكتابتها كلُّ ذلك سهلٌ يسيرٌ عليه جل في علاه. والعمر المذكور في هذه الآية يشمل: الأجلَ الطبيعيَّ، والأجلَ الاخترامي الذي يحصُلُ بسبب الأوبئة والحروب، أو الذي يزاد بسبب البر وصلة الرحم؛ كما في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ»[93]، وكلا الأجلَيْنِ مسجَّلٌ في اللوح المحفوظ.