البقرة ٢:١٠٦

ما نبدِّل من آية أو نُزِلها من القلوب والأذهان نأت بأنفع لكم منها، أو نأت بمثلها في التكليف والثواب، ولكلٍ حكمة. ألم تعلم -أيها النبي- أنت وأمتك أن الله قادر لا يعجزه شيء؟

106- عاب اليهود النسخ وهو تبديل آية مكان آية أو إلغاء حكم سابق، وزعموا أنه لا يجوز هذا في الشريعة؛ ليتوصلوا إلى إنكار نبوة النبي ﷺ، وقالوا: إن محمدًا ﷺ يأمر أصحابه اليوم بحكم وينهى عنه غدًا، مع أن هذا موجود عندهم في التوراة، فبين الله أنَّا لا نرفع حكمًا موجودًا في آية إلى حكم آخر، أو نرفعه، أو نرفع لفظ الآية فينساها العباد إلا ونأتي بما هو أنفع منها في التيسير وكثرة الأجر أو مثلها في التكليف والثواب، وأنت تعلم -أيها النبيّ- أن الله قادر يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء.

يبين الله تعالى أنه حين يرفع حكم آية من القرآن أو يرفع لفظها فينساها الناس، فإنه سبحانه يأتي بما هو أنفع منها في العاجل والآجل، أو بما هو مماثل لها، وذلك بعلم الله وحكمته، وأنت تعلم - أيها النبي - أن الله على كل شيء قدير، فيفعل ما يشاء، ويَحْكُمُ ما يريد.

أخبَرَ جل وعلا أنه ما يبدِّلُ مِن آيةٍ مِن حكمٍ إلى حكم، أو يمحُوهَا من القلوب؛ إلا ويأتي بأفضلَ وأنفعَ منها، أو بمِثْلِها في النفعِ والفضل؛ لحكمةٍ يَعلَمُها سبحانه.
والنسخُ خاصٌّ بالأوامرِ والنواهي، أمَّا الأخبارُ المحضة، فلا يدخُلُها النسخ، وقد كان اليهودُ يُنكِرونَ النسخَ مع أنه مذكورٌ عندهم في التوراة. ثم ختَمَ سبحانه الآيةَ قائلًا على سبيل التقرير: ألم تَعلَمْ -أيها النبي- أن الله قادرٌ على كل شيء، وأنه لا يُعجِزه شيء في الأرض ولا في السماء؟!