Form II: the middle letter doubled
Form II of the verb, in its past, its present and its verbal noun, with eight common verbs, one of them given no meaning by the course.
اے آئی کا لکھا اور جانچا ہوا
یہ اسباق اے آئی نے لکھے اور اے آئی ہی نے جانچے ہیں، اور ابھی تک عربی کے کسی استاد نے انہیں نہیں پڑھا۔ آیات، ان کے معانی اور ہر لفظ کا تجزیہ اپنے اپنے مآخذ سے لیے گئے ہیں، جن کے نام وہیں دیے گئے ہیں جہاں یہ دکھائے جاتے ہیں۔
یہ سبق صرف انگریزی اور بنگلہ میں لکھا گیا ہے، اس لیے یہاں انگریزی میں دکھایا گیا ہے۔
- قرآن کے وہ الفاظ جو پورے معلوم ہیں
- 67.4%
- اب تک سکھائے گئے قرآنی الفاظ کے اجزا
- 80.2%
Quranic Arabic Corpus سے گنا گیا: کوئی لفظ تب پورا معلوم سمجھا جاتا ہے جب اس کا ہر جزو سکھایا جا چکا ہو۔ یہ گنتی بتاتی ہے کہ کن الفاظ سے آپ کا سامنا ہو چکا ہے، یہ نہیں کہ آپ کتنا سمجھتے ہیں۔
Form II doubles the middle letter of the root. Lesson 18 met it on kadhdhaba. After forms I and IV it is the commonest form in the Qur’ān. This lesson teaches how it looks in the past and the present, and its verbal noun.
The new words
- نَزَّلَجیسے قرآن اسے لکھتا ہے: نَزَّلَ · نَزَّلْ · يُنَزِّلُ
یہاں کوئی معنی نہیں دیا گیا: یہ لفظ دین کا حامل ہے، اور اس کا معنی آیات میں پڑھا جاتا ہے، جن کے ساتھ ان کا معنی دیا گیا ہے۔
مادّہ: ن ز لقرآن میں کتنی بار: 62
- عَلَّمَجیسے قرآن اسے لکھتا ہے: عَلَّمَ · يُعَلِّمُ · عَلَّمْ
taught
مادّہ: ع ل مقرآن میں کتنی بار: 41
- بَيَّنُجیسے قرآن اسے لکھتا ہے: يُبَيِّنُ · يُبَيِّنَ · بَيَّ
made clear
مادّہ: ب ي نقرآن میں کتنی بار: 35
- قَدَّمَجیسے قرآن اسے لکھتا ہے: قَدَّمَتْ · تُقَدِّمُ · قَدَّمْ
put forward, sent ahead
مادّہ: ق د مقرآن میں کتنی بار: 27
- زَيَّنَجیسے قرآن اسے لکھتا ہے: زُيِّنَ · زَيَّنَ · زَيَّ
adorned, made attractive
مادّہ: ز ي نقرآن میں کتنی بار: 26
- بَدَّلَجیسے قرآن اسے لکھتا ہے: بَدَّلْ · بَدَّلَ · يُبَدِّلُ
changed, replaced
مادّہ: ب د لقرآن میں کتنی بار: 23
- نَجَّىٰجیسے قرآن اسے لکھتا ہے: نَجَّيْ · نَجِّ · نَجَّىٰ
saved, rescued
مادّہ: ن ج وقرآن میں کتنی بار: 37
- نَبَّأَجیسے قرآن اسے لکھتا ہے: يُنَبِّئُ · أُنَبِّئُ · نَبِّئْ
told, informed
مادّہ: ن ب اقرآن میں کتنی بار: 46
One of them, nazzala, carries the religion in the Qur’ān's use of it, as anzala from lesson 25 does: the course gives no meaning of its own for it, and you read it in the verses, with the edition's meaning beside them.
The past
In the past, with "he" as the doer, each letter of the root has a, and the middle one is doubled.
- عَلَّمَtaught
ʿAllama, "taught", from the root ʿ-l-m. ʿAlima in lesson 6 has the same root, of the first form. The corpus marks ʿallama form II.
- قَدَّمْput forward, sent ahead
- تُme, my; I (as the doer of a verb)
Qaddamtu is qaddam and tu, "I", from the root q-d-m.
- زَيَّadorned, made attractive
- نَّاwe (as the doer of a verb); us, our
Zayyannā is zayyan and nā, "we". The corpus writes the verb's part as zayya-, because the root's last letter n and the n of nā are written once, with a shaddah.
The present
In the present, the letter in front takes u, as in form IV, and the doubled letter takes i.
- وَand
- يُعَلِّمُtaught
- هُمُthey (as the doer of a verb); them, their
Wa-yuʿallimuhumu is wa, then yuʿallimu, then humu, "them".
- نُّبَدِّلَchanged, replaced
Nubaddila is nu-, "we", and the root b-d-l, with the middle letter doubled. The corpus marks it subjunctive, with a at its end. Its first letter carries a shaddah too: that comes of how this verse is written after the word before it and is no part of form II, and how it is recited is the Tajwīd title's.
- وَand
- يُبَيِّنُmade clear
Wa-yubayyinu is wa and yubayyinu, from bayyana, "made clear", the root b-y-n. Mubīn in lesson 21 has this root too, of form IV. The table above writes this verb as the corpus's lemma does, with u at the end; named with "he" as the doer, as lesson 6 names a verb, it is bayyana.
A verb that ends in a long vowel
- نَّجَّيْsaved, rescued
- نَٰwe (as the doer of a verb); us, our
- هُمthey (as the doer of a verb); them, their
With "he" as the doer this verb is najjā: its root, n-j-w, ends in a weak letter, and it ends in a long vowel, like the verbs of lesson 26. Najjaynāhum is najjay, then nā, "we", then hum, "them". Lesson 26 had aw before nā where the root ends in w. Form II has ay, whichever weak letter the root ends in. The shaddah on the first letter here is like the one on nubaddila: it is no part of the form.
The passive
In the passive past, the first letter has u and the doubled letter has i, as lesson 18 taught.
- زُيِّنَadorned, made attractive
Zuyyina is the passive of zayyana. The corpus marks it passive and form II.
- يُنَبَّؤُا۟told, informed
Yunabbaʾu is the passive present of nabbaʾa, with a on the doubled letter. The corpus marks it passive and form II. A u in front and a on the doubled letter is what the passive present of form II has.
The verbal noun: ta-, and long ī
The verbal noun of a verb of form II is most often ta-, then the root, with a long ī before the last letter.
- تَنزِيلٌ
Tanzīlun: the corpus marks it a verbal noun of form II, with the root n-z-l, of nazzala.
In a sentence
The teacher taught the boy.
This sentence was written for practice. ʿAllama, then the doer, then al-walada, the one taught, in the accusative. Al-muʿallimu is the doer's noun of the same verb, with mu- and the doubled letter.
Reading
جو الفاظ آپ اس سبق کے بعد پورے جانتے ہیں ان پر نشان لگا ہے۔
اور ان چیزوں کی جنہیں تم نہیں دیکھتے.[1]
Urdu Translation - Muhammad Junagarhi · QuranEnc.com · version 1.1.3اور خود تمہاری ذات میں بھی، تو کیا تم دیکھتے نہیں ہو.
Urdu Translation - Muhammad Junagarhi · QuranEnc.com · version 1.1.3پس انہیں چاہئے کہ اسی گھر کے رب کی عبادت کرتے رہیں.
Urdu Translation - Muhammad Junagarhi · QuranEnc.com · version 1.1.3Recall
- What does form II do to the root's middle letter?
- Which vowels has the present of form II on the letter in front, and on the doubled letter?
- What is the commonest pattern of its verbal noun?
Answers: it doubles it; u and i; ta-, then the root, with a long ī before the last letter.
Next
The next lesson teaches form VIII, which puts a t after the first letter of the root.
الفاظ کا تجزیہ: Quranic Arabic Corpus 0.4 (Kais Dukes)