सीधे कंटेंट पर जाएँ
तफ़सीर जलालैन
सूरह 23

Al-Muminoon

سورة المؤمنون

यह जलालुद्दीन अल-महल्ली और जलालुद्दीन अस-सुयूती की तफ़सीर जलालैन का अरबी पाठ है, जैसा OpenITI संग्रह में है, हैम्बर्ग विश्वविद्यालय की COBHUNI परियोजना ने altafsir.com से जो प्रति ली उससे: केवल आयतों की तफ़सीर, बिना भूमिकाओं के, बिना संस्करण के उल्लेख और बिना पृष्ठ-संख्या के। किसी ने इसे छपी किताब या पांडुलिपि से नहीं मिलाया है और किसी आलिम ने इसकी समीक्षा नहीं की है। हर अंश उन आयतों के पास है जिन पर वह टिप्पणी करता है; वे आयतें Tanzil का क़ुरआनी पाठ हैं, जैसा वहाँ है। हर अंश के नीचे फ़ेरास हम्ज़ा का अंग्रेज़ी अनुवाद है, जैसा तरतील की Quranic Universal Library की प्रति में है; उस प्रति को भी किसी ने छपी किताब से नहीं मिलाया है।

पाठ का स्रोत:OpenITICC BY-NC-SA 4.0altafsir.com2026-10-21 को लिया गयाअंग्रेज़ी अनुवाद: फ़ेरास हम्ज़ा, Tafsir al-Jalalayn (Fons Vitae, 2008), जैसा रॉयल आल अल-बैत इंस्टीट्यूट फ़ॉर इस्लामिक थॉट ने altafsir.com पर प्रकाशित किया, तरतील की Quranic Universal Library की प्रति से। altafsir.comQUL

आयत 1

قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ 1

{ قد } للتحقيق { أفلح } فاز { المؤمنون }.

Indeed (qad is for confirmation) prosperous, victorious, are the believers,

आयत 2

ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَـٰشِعُونَ 2

{ الذين هم فى صلاتهم خشعون } متواضعون.

those who in their prayers are humble,

आयत 3

وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنِ ٱللَّغْوِ مُعْرِضُونَ 3

{ والذين هم عن اللغو } من الكلام وغيره { معرضون }.

and who shun vain talk, and other [nonsense],

आयत 4

وَٱلَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَوٰةِ فَـٰعِلُونَ 4

{ والذين هم للزكوة فعلون } مؤدون.

and who fulfil payment of alms,

आयत 5

وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ 5

{ والذين هم لفروجهم حفظون } عن الحرام.

and who guard their private parts, against what is unlawful,

आयत 6

إِلَّا عَلَىٰٓ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ 6

{ إلا على أزوجهم } أي من زوجاتهم { أو ما ملكت أيمنهم } أي السراري { فإنهم غير ملومين } في إتيانهن.

except from their spouses, that is, to their spouses, and what [slaves] their right hands possess, that is, concubines, for then they are not blameworthy, in having sexual intercourse with them.

आयत 7

فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ 7

{ فمن ابتغى ورآء ذلك } من الزوجات والسراري كالاستمناء بيده { فأولئك هم العادون } المتجاوزن إلى ما لا يحل لهم.

But whoever seeks [anything] beyond that, [intercourse with] wives and concubines, such as masturbation: those, they are transgressors, who have overstepped [the bounds] into what is not lawful for them.

आयत 8

وَٱلَّذِينَ هُمْ لِأَمَـٰنَـٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَٰعُونَ 8

{ والذين هم لأمنتهم } جمعا ومفردا { وعهدهم } فيما بينهم، وبين الله من صلاة وغيرها { رعون } حافظون.

And who are keepers of their trusts (may be read as plural, amānātihim, ‘their trusts’, or singular, amānatihim, ‘their trust’) and covenants, [made] between them, or between them and God, such as [the observance of] prayer and so on.

आयत 9

وَٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمْ يُحَافِظُونَ 9

{ والذين هم على صلوتهم } جمعا ومفردا { يحافظون } يقيمونها في أوقاتها.

And who are watchful of their prayers (may be read as plural, salawātihim, ‘their prayers’, or singular, salātihim, ‘their prayer’) observing them at their appointed times.

आयत 10

أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْوَٰرِثُونَ 10

{ أولئك هم الورثون } لا غيرهم.

Those, they are the inheritors, and none other than them,

आयत 11

ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ 11

{ الذين يرثون الفردوس } هو جنة أعلى الجنان { هم فيها خلدون } في ذلك إشارة إلى المعاد ويناسبه ذكر المبدأ بعده.

who shall inherit Paradise (al-firdaws), the name of a garden, the highest of the gardens of Heaven — wherein they will abide; herein is an allusion to the Return [in the Hereafter] and so it is fitting that the Beginning [of creation] should be mentioned next:

आयत 12

وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن سُلَـٰلَةٍ مِّن طِينٍ 12

{ و } الله { لقد خلقنا الإنسن } آدم { من سللة } هي من سللت الشيء من الشيء أي استخرجته منه وهو خلاصته { من طين } متعلق بسلالة.

And, by God, We certainly created man, Adam, from an extraction (min sulālatin, derives from [the verbal expression] salaltu’l-shay’a mina’l-shay’, ‘I drew one thing out of another’, meaning, ‘I extracted it therefrom’) his [Adam’s] substance being, of clay (min tīnin is semantically connected to sulālatin, ‘an extraction’).

118 में से 12