Al-Hujuraat
Voici une traduction du tafsîr d’as-Saʿdī, telle qu’IslamHouse.com la publie sur saadi.islamenc.com, lue dans les pages de ce site. Le site ne dit ni qui l’a traduite ni quelle édition imprimée elle suit, et n’indique aucune condition pour en reprendre le texte, si bien que le droit de la montrer n’est pas vérifié. Personne ne l’a comparée à un livre imprimé, et aucun savant ne l’a relue. Chaque passage se tient à côté des versets qu’il commente, qui sont le texte coranique de Tanzil, montré tel qu’il y est ; un verset auquel le site ne donne aucun commentaire propre se tient avec le passage qui le précède, et l’index nomme chacun de ces versets. Sabīl n’en a rien écrit ni traduit.
Texte desaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)pris le 2026-10-22
إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا۟ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ 10
{10} "Hakika Waumini ni ndugu." Huu ni mkataba alioufunga Mwenyezi Mungu baina ya Waumini. Kwamba anayemuamini Mwenyezi Mungu, na Malaika wake, na Vitabu vyake, na Mitume wake, na Siku ya Mwisho hata kama atakuwa mashariki na magharibi ya ardhi, basi yeye ni ndugu kwa Waumini, udugu unaowalazimu Waumini wampendee kile wanachojipendea wao wenyewe, na wamchukie kile wanachojichukia wao wenyewe, na ndiyo maana Mtume - rehema na amani ziwe juu yake - alisema, akiamuru udugu wa kiimani, "Msihusudiane, msidanganyane katika biashara, msichukiane, wala msigeuziane migongo, na kuweni ndugu enyi waja wa Mwenyezi Mungu. Mwislamu ni ndugu wa Mwislamu. Hamdhulumu, hamwachi peke yake, wala hamdanganyi.” Imesimuliwa na Bukhari na Muslim. Na katika Bukhari na Muslim pia ilisimuliwa kutoka kwa Nabii - rehema na amani zimshukie - kwamba, "Muumini kwa Muumini mwenzake ni kama jengo linalotiana nguvu lenyewe kwa lenyewe - naye rehema na amani za Mwenyezi Mungu zimshukie - akafungamanisha vidole vyake.” Mwenyezi Mungu na Mtume wake waliamrisha kwamba haki za Waumini zitekelezwe wao kwa wao, na wakaamrisha mambo yanayosababisha kuwepo maelewano kati yao, upendo na mawasiliano. Hayo yote ni kwa ajili ya kuimarisha haki za wenzao juu ya wenzao. Na katika hayo ni kwamba ikiwa kutatokea vita kati yao vinavyosababisha nyoyo zao kugawanyika, kuchukiana, na kupeana migongo, basi Waumini wanapaswa kusuluhisha kati ya ndugu zao, na wajitahidi kufanya yenye kutatua chuki zao. Kisha akaamrisha uchamungu kwa ujumla, na akaamrisha uchamungu na akaweka malipo ya rehema kwa mwenye kutekeleza haki za Waumini, kwa hivyo akasema, "ili mrehemewe." Na ikitokea rehema, mtu anakuwa amepata heri ya dunia na akhera. Hilo linaashiria kwamba kutotimiza haki za Waumini ni mojawapo ya vizuizi vikubwa vya rehema. Katika aya mbili hizi kuna manufaa zaidi ya yale yaliyotajwa hapo juu: kama vile kupigana baina ya Waumini kunapingana na udugu wa kiimani, na ndiyo maana kukawa ni katika madhambi makubwa zaidi. Pia imani hiyo na udugu wa kiimani havipotei hata kama watapigana vita, kama madhambi mengineyo makubwa, ambayo ni madogo kuliko ushirikina, na hilo ndilo dhehebu la wana Sunna na Jamaa. Pia kuna ulazima wa kupatanisha baina ya wale Waumini kwa uadilifu. Na pia kuna kwamba ni lazima kupigana vita na kundi linalopindukia mpaka warejee kwenye amri ya Mwenyezi Mungu, na kwamba ikiwa watarejea kwenye kitu kisichokuwa amri ya Mwenyezi Mungu, kwa namna kwamba walirudi kwa njia ambayo hairuhusiki kuikiri na kushikamana nayo, basi hilo haliruhusiki. Na pia kuna kwamba mali zao hazifai kuchukuliwa; kwa sababu Mwenyezi Mungu aliruhusu damu zao wakati walipokuwa wanaendelea kupindukia kwao mipaka, na hakuruhusu mali zao.