The bedtime routine in the Sabīl library: wuḍū, Āyat al-Kursī, the three sūrahs, the end of al-Baqarah, two du‘ās and a bad dream, each sourced.
Écrit par l’IA · relecture par les savants en attente+
Les mots de cet article ont été écrits par l’IA à partir de la bibliothèque Sabīl et de ses sources, et vérifiés par l’IA en les comparant à celles-ci. Aucun savant ne l’a encore relu. Les textes arabes, leurs sens et leurs sources sont ceux de la bibliothèque et du Coran, présentés exactement tels qu’ils y figurent. Pour une fatwa sur votre propre situation, interrogez un savant qualifié.
Cet article n’a pas encore été écrit dans cette langue. Il est affiché en anglais.
Publié le 3 octobre 2026Mis à jour le 21 octobre 202612 min de lecture
The narrations give the end of the day a shape of its own: wuḍū, a few passages of the Qur’ān, a count of tasbīḥ, lying down on the right side, and a du‘ā as the last words before sleep. This page sets out that routine as the Sabīl library prints it, explains each step and where it comes from, and adds what the library’s cards say about a bad dream. Each entry is shown from the library with its Arabic, its meaning where the card gives one, and the source and grade the library gives; the narrations behind them are listed by number at the end. Under some verses the page also shows the notes of that edition; they are the edition’s words, not this page’s, and this page has not checked them.
Sleep in the Qur’ān
The Qur’ān speaks of sleep as a taking of the soul: Allah takes the souls at their death, and those that have not died during their sleep, withholding the ones on whom He has decreed death and releasing the others until an appointed term.
C’est Allah qui reprend l’âme de celui qui est à l’agonie, de même qu’Il recueille celle des hommes au cours de leur sommeil[7]. Mais Il retient l’âme dont Il a décrété la mort, tandis qu’Il renvoie les autres jusqu’au terme déjà fixé de leur vie. Voilà bien des signes pour des hommes capables de les méditer.
[7] Qui est donc pour eux comme une « petite mort ».
The short bedtime du‘ā below speaks in the same terms: in it a person says that in Allah’s name they die and they live.
The bedtime card: the routine in order
The Daily Companion set of the Pocket Companion has a card headed “Bedtime & the night”. It opens with a line labelled “Before sleep · in order”, which gives the whole routine:
wuḍū;
Āyat al-Kursī, once;
al-Ikhlāṣ, al-Falaq and an-Nās into cupped palms, wiped over the body, three times;
the last two verses of al-Baqarah;
Sūrah al-Mulk;
the tasbīḥ, counted 33, 33 and 34;
then lying on the right side.
For this line the library cites al-Bukhārī, Muslim and at-Tirmidhī with the grade ṣaḥīḥ. Narrations in these books speak of its steps. Al-Barā’ ibn ʿĀzib reports that the Prophet ﷺ told him to make wuḍū as for the prayer when going to bed, and to lie on his right side. ʿĀ’ishah reports that every night, on going to bed, the Prophet ﷺ cupped his hands, blew into them reciting al-Ikhlāṣ, al-Falaq and an-Nās, and wiped over as much of his body as he could, three times. In a narration that al-Bukhārī gives without its full chain, Abū Hurayrah reports that he was told that whoever recites Āyat al-Kursī on going to bed will have a guard from Allah with him, and that no devil will come near him until morning, and that the Prophet ﷺ said the one who told him had spoken the truth. Abū Masʿūd reports that the last two verses of al-Baqarah, recited at night, suffice a person. And ʿAlī reports that when Fāṭimah asked for a servant, the Prophet ﷺ taught the two of them instead to say the tasbīḥ, the taḥmīd and the takbīr, 33, 33 and 34, when they went to bed.
Traduction en brouillon : faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et pas encore lue par un savant ni par un relecteur dont c’est la langue maternelle. Là où une ligne n’est pas claire, affichez l’anglais et fiez-vous à l’arabe.
Les lignes qui touchent à une règle de droit sont toujours affichées avec l’anglais de l’édition imprimée en dessous. Une ligne dont le brouillon a échoué à une vérification n’est affichée qu’en anglais.
07Le coucher et la nuit
Avant de dormir · dans l’ordre
Wuḍū’ · Āyat al-Kursī 1× · Ikhlāṣ, Falaq, Nās dans les paumes jointes, puis passer les mains sur le corps 3× · les deux derniers versets d’al-Baqara · sourate al-Mulk · tasbīḥ 33/33/34 · se coucher sur le côté droit.
Allāhumma aslamtu nafsī ilayk, wa wajjahtu wajhī ilayka wa fawwaḍtu amrī ilayk, wa alja’tu ẓahrī ilayk, raghbatan wa rahbatan ilayk, lā malja’a wa lā manjā minka illā ilayk, āmantu bikitābikal-ladhī anzalt, wa binabiyyikal-ladhī arsalt
La narration entière
Rapporté par Al-Bara' bin `Azib : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Ô untel, chaque fois que tu vas te coucher, dis : « Ô Allah ! Je me remets à Toi, je me tourne vers Toi, je confie toutes mes affaires à Toi, je compte sur Toi, j’espère Ta récompense et je crains Ton châtiment. Il n’y a ni fuite loin de Toi ni refuge sauf auprès de Toi. Je crois au Livre (Coran) que Tu as révélé et à Ton Prophète (Muhammad) que Tu as envoyé. » Si tu meurs cette nuit-là, tu mourras en musulman, et si tu te réveilles vivant le matin, tu recevras la récompense
La traduction est celle du jeu de données ouvert, telle quelle : aucun traducteur n’est nommé, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe.
Texte complet, d’après Ṣaḥīḥ al-Bukhārī · N° 7488. La version imprimée en donne une forme plus courte. Les lignes de la version imprimée, ci-dessous, ont été écrites pour le texte plus court.
Ô Allah, je me soumets à Toi, je tourne mon visage vers Toi, je Te confie mon affaire et j’appuie mon dos sur Toi.
Bukhārī · ṣaḥīḥ — les dernières paroles avant de dormir ; quiconque meurt cette nuit-là meurt sur la fiṭra.
Un mauvais rêve
Crachotez légèrement à gauche trois fois, cherchez refuge contre Shayṭān et contre ce que vous avez vu, tournez-vous sur l’autre côté, et n’en parlez à personne.
Muslim · ṣaḥīḥ
Les lignes au bord pointillé donnent la prononciation de l’arabe, établie par règle à partir de ses voyelles. Elles ne viennent pas des titres imprimés et n’ont pas été relues : là où l’une s’écarte de l’arabe, c’est l’arabe qui fait foi.
Beneath the routine the card has two du‘ās, both cited to al-Bukhārī with the grade ṣaḥīḥ. The short one is the du‘ā Ḥudhayfah reports the Prophet ﷺ saying when he went to bed, with his hand beneath his cheek. The longer one is the du‘ā al-Barā’ was taught, in which a person submits themselves to Allah, turns their face to Him, entrusts their affair to Him and rests their back upon Him. Its source line calls it the last words before sleep, and adds that whoever dies that night dies upon fiṭrah; in the narration, the Prophet ﷺ tells al-Barā’ to make these his last words.
The card prints only the opening of the longer du‘ā. On screen the app shows it whole, taken from a narration in al-Bukhārī, the book the card cites, and a line beneath it says so. The meaning shown with the whole text is the translation of that narration in an open ḥadīth dataset, which, as the app says there, nobody has checked against the Arabic. The card’s own meaning was written for the shorter text and stays beneath it.
After a bad dream
The card closes with a line for a bad dream, cited to Muslim with the grade ṣaḥīḥ: spit lightly to the left three times, seek refuge from Shayṭān and from what you saw, turn onto the other side, and tell no one.
The Sleeping card of Adab & Akhlāq
The library’s cards on manners have one for sleeping, and it adds a few things to the routine above: dust the bedding three times before lying down; lie on the right side with the hand beneath the cheek; and do not lie face down, which the card calls a posture Allah dislikes. It names the same recitations: Āyat al-Kursī, the last two verses of al-Baqarah, and the three quls blown into the palms. For these lines the library cites al-Bukhārī and Muslim, and Abū Dāwūd and at-Tirmidhī, with the grade ṣaḥīḥ.
Traduction en brouillon : faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et pas encore lue par un savant ni par un relecteur dont c’est la langue maternelle. Là où une ligne n’est pas claire, affichez l’anglais et fiez-vous à l’arabe.
Les lignes qui touchent à une règle de droit sont toujours affichées avec l’anglais de l’édition imprimée en dessous. Une ligne dont le brouillon a échoué à une vérification n’est affichée qu’en anglais.
03Dormir
Dormez en état de wuḍū’.
Époussetez la literie trois fois avant de vous coucher.
Couchez-vous sur le côté droit, la main sous la joue.
Récitez Āyat al-Kursī, les deux derniers versets d’al-Baqara, et les trois « qul » soufflés dans les paumes.
Al-ḥamdu lillāhil-ladhī aḥyānā ba‘da mā amātanā wa ilayhin-nushūr
Bukhārī · ṣaḥīḥ
Un rêve troublant : crachotez légèrement à votre gauche trois fois, cherchez refuge contre Satan, tournez-vous sur l’autre côté, et n’en parlez à personne. Un bon rêve vient d’Allah — ne le racontez qu’à quelqu’un qui vous aime.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ
Les lignes au bord pointillé donnent la prononciation de l’arabe, établie par règle à partir de ses voyelles. Elles ne viennent pas des titres imprimés et n’ont pas été relues : là où l’une s’écarte de l’arabe, c’est l’arabe qui fait foi.
Under the label “The last words of the day” the card has the short du‘ā again, and under “On waking” the words said on getting up, both cited to al-Bukhārī. Its last line is on dreams, cited to al-Bukhārī and Muslim with the grade ṣaḥīḥ: for a troubling dream it gives the steps of the bedtime card, and it adds a sentence about a good dream. In al-Bukhārī, Abū Qatādah reports from the Prophet ﷺ that a good dream is from Allah and is told only to one whom the dreamer loves, and that for a dream one dislikes one seeks refuge in Allah from its evil and from Satan, spits three times and tells no one.
Āyat al-Kursī and the last two verses of al-Baqarah
Both cards name Āyat al-Kursī without printing it. The Pocket Companion prints it on a card of its own in the Pocket Adhkār set, as Qur’ān 2:255. That card’s label reads “once after every farḍ”; its source line cites an-Nasā’ī and aṭ-Ṭabarānī with the grade ṣaḥīḥ, and ends with the words “Also before sleep”.
Traduction en brouillon : faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et pas encore lue par un savant ni par un relecteur dont c’est la langue maternelle. Là où une ligne n’est pas claire, affichez l’anglais et fiez-vous à l’arabe.
Les lignes qui touchent à une règle de droit sont toujours affichées avec l’anglais de l’édition imprimée en dessous. Une ligne dont le brouillon a échoué à une vérification n’est affichée qu’en anglais.
05Āyat al-Kursī
Coran 2:255 · une fois après chaque farḍ
L’anglais de l’édition imprimée, toujours affiché :
Allāhu lā ilāha illā huwal-ḥayyul-qayyūmu lā ta’khudhuhu sinatun wa lā nawmun lahu mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi man dhal-ladhī yashfa‘u ‘indahu illā bi-idhnihi ya‘lamu mā bayna aydīhim wa mā khalfahum wa lā yuḥīṭūna bishay’in min ‘ilmihi illā bimā shā’a wasi‘a kursiyyuhus-samāwāti wal-arḍa wa lā ya’ūduhu ḥifẓuhumā wa huwal-‘aliyyul-‘aẓīm.
Les fins de verset et les signes de pause sont indiqués comme dans le muṣḥaf, d’après Coran 2:255. La version imprimée donne ce passage sans eux.
an-Nasā’ī, aṭ-Ṭabarānī · ṣaḥīḥ — rien ne sépare celui qui la récite du Paradis, si ce n’est la mort. Également avant de dormir.
Les lignes au bord pointillé donnent la prononciation de l’arabe, établie par règle à partir de ses voyelles. Elles ne viennent pas des titres imprimés et n’ont pas été relues : là où l’une s’écarte de l’arabe, c’est l’arabe qui fait foi.
Allah ! Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui, le Dieu Vivant et Eternel[156]. Il n’est gagné ni par le sommeil, ni même par la somnolence. Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre Lui appartient. Qui donc pourrait intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur avenir comme leur passé[157], tandis que les hommes n’embrassent de Sa science et de Ses mystères que ce qu’Il veut bien leur dévoiler. Son Koursi[158] embrasse les cieux et la terre dont Il assure la pérennité sans aucune difficulté. Il est le Très Haut, le Très Glorieux.
[156]Qui règne en Maître absolu sur la Création et dont dépendent toutes les créatures qui ont besoin de Lui pour vivre et subsister, tandis que Lui-même peut se passer d’elles. [157] Littéralement : Il sait ce qui se trouve devant eux comme ce qui se trouve derrière eux. [158] Son Repose-Pied, selon nombre d’exégètes, Son Trône, selon d’autres.
Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, de même que les croyants, tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses Ecritures et Ses Messagers, affirmant : « Nous ne faisons aucune différence entre Ses Messagers. » Disant encore : « Nous avons entendu Tes paroles et nous obéissons à Tes ordres. Nous implorons, Seigneur, Ton pardon. C’est à Toi que nous retournerons. »
Allah n’impose à une âme que ce qu’elle peut supporter[175]. Elle sera récompensée pour ses bonnes œuvres, châtiée pour ses péchés[176]. « Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos oublis ou de nos erreurs ! Ne nous accable pas, Seigneur, d’un fardeau semblable à celui imposé aux nations qui nous ont précédés[177]. Ne nous impose pas, Seigneur, ce que nous ne pouvons supporter. Veuille effacer nos fautes, pardonner nos péchés et nous faire miséricorde. Tu es notre Maître et Protecteur, accorde-nous donc la victoire sur les mécréants. »
[175] Nul ne devra rendre compte de ses mauvaises pensées. Ce verset abroge en effet, selon nombre d’exégètes, le verset 284 de cette même sourate. [176] L’homme devra donc répondre uniquement de ses paroles et de ses actes, non de ses pensées. [177] Les obligations religieuses imposées notamment aux juifs, selon certains commentateurs.
The poster of morning and evening adhkār, Adhkār after Prayer, has an entry for al-Ikhlāṣ, al-Falaq and an-Nās, three times each, and adds that they are said again before sleep, blowing into the palms and wiping what can be reached of the body. Its source line names Abū Dāwūd and at-Tirmidhī, with the grade ḥasan ṣaḥīḥ.
The Qur’ān Companion of the Pocket Companion has a table headed “What to read, and when”: its row for every night lists Āyat al-Kursī, al-Mulk and the last two verses of al-Baqarah, and its row for before sleep the three sūrahs into the palms, wiped over the body three times. My Little Companion, the children’s set, has a card for sleeping and waking, with the short du‘ā, and tells the child to sleep on the right side and to read Āyat al-Kursī with a grown-up.
References
Verses of the Qur’ān, by sūrah and verse, shown above: 2:255; 2:285–286; 39:42. Named in the prose: sūrahs 112, 113 and 114 (al-Ikhlāṣ, al-Falaq, an-Nās) and sūrah 67 (al-Mulk).
Narrations, by collection and number as sunnah.com numbers them: al-Bukhārī by the numbering of Fatḥ al-Bārī; Muslim by Muḥammad Fuʾād ʿAbd al-Bāqī’s numbers, with the letter sunnah.com adds where it divides one. The library names the collection on each card; the numbers are the narrations described above.
Wuḍū before sleep, lying on the right side, and the du‘ā of submission as the last words: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 247.
The three sūrahs into the palms, three times: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5017.
Āyat al-Kursī on going to bed: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2311, given by al-Bukhārī without its full chain.
The last two verses of al-Baqarah at night: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5009; Ṣaḥīḥ Muslim 807a.
The tasbīḥ 33, 33 and 34 at bedtime: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5361; Ṣaḥīḥ Muslim 2727a.
The short du‘ā, and the hand beneath the cheek: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6314.
Dusting the bedding: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6320; three times: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7393.
A bad dream: spitting to the left three times, seeking refuge, turning over: Ṣaḥīḥ Muslim 2262.
The longer du‘ā as the app shows it whole: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7488.
A good dream and a bad one, and whom to tell: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7044.
From the Sabīl library: the Pocket Companion, the cards “Bedtime & the night” and “Āyat al-Kursī”, with the table “What to read, and when” and the card for sleeping and waking in My Little Companion, linked; Adab & Akhlāq, the card “Sleeping”; Adhkār after Prayer, the entry for the three sūrahs, linked. The narrations for lying face down, for Sūrah al-Mulk and for Āyat al-Kursī after the prayer are named on those cards by their collections only, and are not described here.
What is said on waking is also on the Pocket Companion’s card Waking & wuḍū. A question about the meaning of another line on that card has not been settled.
La boîte aux lettres de Sabīl est en cours de mise en place. Cet article donnera un moyen d’envoyer une correction ou un commentaire dès que quelqu’un lira cette boîte.