طِیَره (شوم انگاری) شرک است، طیره شرک است، طیره شرک است - و این را سه بار تکرار کردند -». و این چیزی است که ناگزیر در دل ما میافتد، اما الله عزوجل با توکل آن را از بین میبرد
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسعودٍ رضي الله عنه عن رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، -ثلاثًا-»، وَمَا مِنَّا إِلَّا، وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ.
از عبدالله بن مسعود ـ رضی الله عنه ـ روایت است که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمود: «طِیَره (شوم انگاری) شرک است، طیره شرک است، طیره شرک است - و این را سه بار تکرار کردند -». و این چیزی است که ناگزیر در دل ما میافتد، اما الله عزوجل با توکل آن را از بین میبرد.
به روایت ابوداوود و ترمذی و ابنماجه و احمددرجهصحیح است
شرح
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ نسبت به طیره یعنی شومانگاری به واسطهٔ هر چیزی - شنیدنی باشد یا دیدنی، از پرندگان باشد یا حیوانات یا بیماران یا عددها یا روزها و هر چیز دیگری - هشدار دادهاند. اما از آنجایی [در شوم انگاری] از طیر (پرنده) نام برده شده که نزد جاهلیت مشهور بود؛ و اصل آن رها کردن پرنده هنگام شروع هر کاری - سفر یا تجارت یا غیر آن - بود. و به این ترتیب اگر پرنده به سمت راست میرفت فال خوب میزدند و کار و تصمیمشان را به انجام و اجرا درمیآوردند و اگر به سمت چپ پرواز میکرد شومانگاری میکردند و از انجام کاری که قصدش را داشتند، دست میکشیدند. ایشان خبر دادهاند که این کار شرک است و شومانگاری از این جهت شرک است که کسی جز الله خیر نمیآورد و شر را دور نمیکند، بیآنکه شریکی در این کار داشته باشد.
ابن مسعود ـ رضی الله عنه ـ ذکر نموده که گاهی مقداری از این شومانگاری در دل مسلمان واقع میشود، اما باید با توکل بر الله توام با انجام اسباب، آن را از خود دور کند.
فواید
طیره (شوم انگاری) شرک است زیرا در آن تعلق و وابستگی دل به غیر الله رخ میدهد.
اهمیت تکرار مسائل مهم برای آنکه به خاطر سپرده شود و در دل استقرار یابد.
توکل بر الله تعالی، طیره را از بین میبرد.
امر به توکل کردن فقط بر الله و تعلق دل به او سبحانه و تعالی.
مرجع
سنن أبي داود (6/ 54) (3915).
سنن ابن ماجه (4/ 560) (3538).
سنن الترمذي (3/ 258) (1614).
مسند أحمد (6/ 213) (3687).
الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص259).
الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص233).
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همانگونه که HadeethEnc.com منتشر میکند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمیآورد. ترجمهها و شرحها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان میکنند؛ بازبینان سبیل آنها را بررسی نکردهاند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com