Fussilat
این ترجمهٔ تفسیر سعدی است، همانگونه که IslamHouse.com آن را در saadi.islamenc.com منتشر میکند و از صفحههای آن سایت گرفته شده است. سایت نمیگوید چه کسی آن را ترجمه کرده و از کدام چاپ پیروی میکند، و برای برداشتن متن آن شرطی بیان نمیکند، پس حق نمایش آن تأیید نشده است. کسی آن را با کتاب چاپی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیههایی آمده که دربارهٔ آنها توضیح میدهد و این آیهها متن قرآن از Tanzil است، همانگونه که آنجا هست؛ آیهای که سایت توضیح جداگانهای برایش نمیدهد با بخش پیش از خود میآید، و فهرست هر چنین آیهای را نام میبرد. سبیل چیزی از آن را ننوشته و ترجمه نکرده است.
متن ازsaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)برداشتهشده در 2026-10-22
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَـٰهُمْ فَٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْعَمَىٰ عَلَى ٱلْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَـٰعِقَةُ ٱلْعَذَابِ ٱلْهُونِ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ۱۷
{17} "Na ama Thamudi" nao ni kabila mashuhuri waliokuwa wakiishi Al-Hijr na viunga vyake, ambao Mwenyezi Mungu aliwatumia Nabii Swaleh, amani iwe juu yake, akiwalingania kumpwekesha Mola wao Mlezi na akiwakataza shirki. Mwenyezi Mungu aliwapa ngamia wa kike iwe ni ishara kubwa kwao. Awe akinywa maji siku yake bila ya wao kumtunza. Bali alikuwa akila mwenyewe katika ardhi ya Mwenyezi Mungu. Ndiyo maana akasema hapa: "Na ama Thamudi, tuliwaongoza." Hapa alitaja hasa suala la kuwaongoza pamoja na kwamba umma wote walioangamizwa walisimamishiwa hoja na wakabainishiwa mambo, kwa sababu ishara ya akina Thamud ni ishara inayong’aa sana, waliyoiona wadogo wao na wakubwa wao, wa kiume wao na wa kike wao, nayo ilikuwa ishara ya kuonekana wazi. Ndiyo maana akawataja hasa kwamba aliwabainishia na kuwaongoza zaidi, lakini kwa sababu ya dhuluma yao na uovu wao wakapendelea "upofu" ambao ni ukafiri na upotofu "kuliko uwongofu" ambao ni elimu na imani, basi ikawachukua "adhabu" kwa sababu ya yale waliyokuwa wakiyachuma, na sio kwa sababu Mwenyezi Mungu aliwadhulumu.