An-Nisaa

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَـٰبِ ٱلَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَـٰبِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰلًۢا بَعِيدًا ۱۳۶

{136} Jua kwamba jambo hilo ima linaweza kumwelekea yule ambaye hajaingia katika kitu na wala hajasifika kwa chochote cha kitu hicho. Hii itakuwa ni amri kwake kuingia humo, na hiyo ni kama amri kwa asiye muumini wa imani. Asemavyo Mwenyezi Mungu, "Enyi mliopewa Kitabu, aminini tuliyoyateremsha, yanayosadikisha yaliyo pamoja nanyi..." hadi mwisho wa Aya. Au imeelekezwa kwa wale walioingia katika kitu; hii ni amri yake ya kusahihisha yale yaliyopatikana ndani yake na kufikia yale ambayo hayakupatikana, pamoja na yale aliyoyataja Mwenyezi Mungu katika Aya hii kuhusu amri ya Waumini kuamini. Hili linahitaji kuwaamrisha kufanya yale ambayo yatasahihisha imani yao, kama vile unyoofu, uaminifu, kujiepusha na ufisadi, na kutubia mapungufu yote, na pia kuwaamrisha kufanya yale ambayo muumini hana elimu na matendo ya imani. Kila anapofikia maandishi na kuelewa maana yake na kuyaamini, hii ni sehemu ya imani ambayo imeamrishwa, na ndivyo vitendo vingine vyote vilivyo dhahiri na vilivyofichika, ambavyo vyote ni sehemu ya imani. Kama inavyoonyeshwa na maandiko mengi na kuafikiwa kwa kauli moja na watangulizi wa taifa, kisha kuendelea na hilo na kubaki imara ndani yake hadi kufa. Kama alivyosema Mwenyezi Mungu Mtukufu, "Enyi mlioamini, mcheni Mwenyezi Mungu inavyopasa kuogopwa, wala msife ila hali ya kuwa Waislamu." Na ameamrisha hapa kumwamini Yeye na Mitume wake na Qur-aan na vitabu vilivyotangulia. Yote haya ni sehemu ya imani ya faradhi ambayo mja si Muumini bila ya hayo. Kwa ujumla kuhusiana na yale ambayo hayajafikiwa kwa kina, na kwa undani katika yale aliyojifunza kuhusu hilo kwa undani. Basi mwenye kuamini imani hii iliyoamrishwa, basi hakika ameongoka na kufaulu. Na mwenye kumkufuru "Mwenyezi Mungu na Malaika wake na Vitabu vyake na Mitume wake na Siku ya Mwisho basi huyo amepotea upotofu ulio mbali." Na ni upotovu upi mkubwa zaidi kuliko upotovu wa aliyeacha njia ya uwongofu, iliyonyooka, na akaishika njia itakayomfikisha katika adhabu chungu? Na jua ya kwamba kufuru katika jambo lolote kati ya haya yaliyotajwa ni kama kufuru yote. Kwa sababu ya kufungamana kwake, na kutowezekana kuwepo kwa imani kwa sababu ya baadhi yake na si baadhi yake nyingine.