An-Nisaa

وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا۟ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ۱۳۱ وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا ۱۳۲

{131 - 132} Yeye Mtukufu anajulisha kuhusu ujumla wa ufalme Wake mkubwa na mpana, ambao unalazimu uendeshaji Wake kwa aina zote za uendeshaji na utumiaji Wake katika aina zote za usimamizi, kwa kudra na kwa sheria. Kitendo chake cha kisheria ni kuwa amewaamrisha watu wa kale na wengineo kwa watu wa vitabu vilivyotangulia na vilivyofuata kuwa wachamungu, ikiwa ni pamoja na maamrisho na makatazo, na kutunga sheria, na kumlipa mwenye kuitekeleza amri hii ujira, na kumuadhibu anayepuuza na akaisahau adhabu iumizayo. Ndiyo maana akasema, "Na mkikufuru," kwa kuacha kumcha Mwenyezi Mungu na mkamshirikisha Mwenyezi Mungu na kile ambacho hakuwateremshia uthibitisho wowote juu yake. Kwani kwa haya mtajidhulumu tu, wala hamtamdhuru Mwenyezi Mungu hata kidogo, wala hamtapunguza ufalme wake. Na anao waja walio bora kuliko nyinyi na wakubwa na wengi zaidi, watiifu kwake na wanaotii amri yake. Ndio maana kauli yake imesimama juu ya hilo. "Na mkikufuru basi ni vya Mwenyezi Mungu vyote viliyomo mbinguni na vilivyomo ardhini, na Mwenyezi Mungu ni Mtoshelevu, Msifiwa." Yeye ndiye Mwenye ukarimu na ukamilifu na hisani zitokazo katika hazina za rehema zake, ambazo hazipunguzwi na matumizi wala hazipunguzwi na matumizi, usiku na mchana. Lau wangekusanyika watu wa mbinguni na watu wa ardhi, wa kwanza na wa mwisho wao, na kila mmoja katika wao. Wakauliza yametimia matakwa yake, haitapunguza chochote katika ufalme wake. Hayo ni kwa sababu Yeye ni Mkarimu, Mkarimu na Mtukufu, kutoa kwake ni maneno, na adhabu yake ni maneno. Na amri yake juu ya kitu ni kwamba anapotaka kitu anaiambia, "kuwa," na inakuwa. Na kutoka kwa ukamilifu wa utoshelevu Wake ni kwamba Yeye ni mkamilifu katika maelezo. Ikiwa kulikuwa na upungufu ndani yake kwa njia yoyote, kutakuwa na upungufu wa aina fulani ndani yake wa ukamilifu huo, lakini badala yake ana kila sifa ya ukamilifu, na moja ya sifa hiyo ni ukamilifu wake. Na katika utimilifu wa kujitegemea kwake ni kuwa hakuchukua mchumba, wala mwana, wala mshirika katika ufalme Wake, wala mtu wa pembeni, wala msaidizi wake katika mambo yoyote ya ufalme Wake. Na katika ukamilifu wa utajiri wake ni kwamba, walimwengu wa juu na wa chini wanamtafuta Yeye katika hali zao zote na mambo yao yote, na kumwomba mahitaji yao nyeti na mazito. Basi Yeye Mtukufu akayatimiza matakwa hayo na maswali hayo, na akawatosheleza, na akawaneemesha kwa upole wake na akawaongoa. Na ama Al-Hamid (Msifiwa), ni miongoni mwa majina matukufu ya Mwenyezi Mungu, yanayoonyesha kwamba Yeye tu ndiye anayestahiki himdi zote, na upendo, na sifa, na utukufu. Na hilo ni kwa sababu ya kile anachosifika kwacho cha sifa za kuhimidiwa ambazo ni sifa za uzuri na utukufu. Na kwa sababu ya kile alichoneemesha kwacho cha neema nyingi juu ya viumbe wake.Basi Yeye ndiye mhimidiwa kwa kwa hali zote. Na ni uzuri ulioje katika kuungana kwa majina haya mawili matukufu: Mwenye kujitosheleza, Msifiwa. Kwa kuwa yeye ni tajiri na mwenye kusifiwa; Yeye ana ukamilifu kutokana na mali Yake, na ukamilifu kutokana na sifa zake, na ukamilifu kutokana na kufungamana na mtu mwingine. Kisha akarudia kusema kwamba ufalme wake umevizunguka vilivyomo mbinguni na [vilivyomo ardhini]. Na kwamba Yeye ni mlinzi wa mambo juu ya kila kitu. Yaani, mwanachuoni anayesimamia mambo kwa hekima. Huu ni uwakili kamili, wakala unahitaji maarifa ya kile kinachoteulia kama wakala, nguvu na uwezo wa kutekeleza na kusimamia. Na kwamba usimamizi huu uwe wa busara na kwa maslahi bora. Ni nini kinakosekana kutoka kwa hilo? Ni kwa sababu ya upungufu wa mtegemewa. Na Mwenyezi Mungu ametakasika kutokana na kila upungufu.