Al-Ahzaab

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَٰجَكَ ٱلَّـٰتِىٓ ءَاتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّـٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَـٰلَـٰتِكَ ٱلَّـٰتِى هَاجَرْنَ مَعَكَ وَٱمْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِىِّ إِنْ أَرَادَ ٱلنَّبِىُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِىٓ أَزْوَٰجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ۵۰

{50} Anasema Mwenyezi Mungu Mtukufu akimkumbusha Mtume wake kwa kumhalalishia yale aliyoyahalalisha miongoni mwa yale anayoshiriki ndani yake yeye na Waumini wote, na yale ambayo ni halali kwake peke yake na ni mahususi kwake tu, "Ewe Nabii, tumekuhalalishia wake zako uliowapa mahari yao." Hili ni katika mambo ambayo anashiriki yeye na Waumini ndani yake. Kwa maana waumini pia wameruhusiwa kuwaoa wanawake ambao wao waliwapa mahari yao. "Na" vile vile tumekuhalalishia "uliowamiliki kwa mkono wako wa kulia." Yaani wajakazi ambao mnawamiliki "katika wale aliokupa Mwenyezi Mungu" katika ngawira za makafiri, sawa wawe watumwa wao, au walio huru wao, walio na mume miongoni mwao na wasiokuwa na mume. Hili pia ni jambo ambalo waumini wanashiriki na Mtume ndani yake. Na vile vile katika yale anayoshiriki na waumini "na mabinti wa ami zako, na mabinti wa shangazi zako, na mabinti wa wajomba zako, na mabinti wa dada za mama yako." Hii pia inajumuisha ami, shangazi, mjomba, dada za mama, wa karibu na wa mbali. Na kwa kuwa hii imewataja hawa kwamba ndio wanawake haramu, inafahamika katika maana yake isiyokuwa ya moja kwa moja kwamba wasiokuwa hawa miongoni mwa jamaa wa mtu sio halali, kama ilivyotajwa katika Surat An-Nisaa. Kwani haijuzu kuwaowa jamaa miongoni mwa wanawake isipokuwa hawa wanne. Wengineo ni haramu kama vile kizazi chake chote, wazazi wake wote, na kizazi cha baba yake chote, na kizazi cha mama chote, hata kama watashuka vipi, na kizazi cha walio juu yake katika waliotokana na mgongo wake, hao wote hawaruhusiki. Na kauli yake, "waliohama pamoja nawe" ni sharti la kuwafanya kuwa halali kwa Mtume, kama ilivyo ndiyo kauli sahihi kati ya zile kauli mbili za wanazuoni katika kufasiri Aya hii. Ama asiyekuwa Nabii, rehema na amani ya Mwenyezi Mungu ziwe juu yake, basi imeshajulikana kuwa hili ni sharti la kufanya kuwaoa kuwa jambo lisilo sahihi. "Na" tumekuhalalishia "na mwanamke Muumini akijitoa mwenyewe kwa Nabii" mwanamke aliye Muumini ikiwa atajitoa kwa Mtume kama mwenyewe Nabii akitaka kumuoa." Na hili ameachiwa Nabii mwenyewe kulitaka, "Ni halali kwako wewe tu, si kwa Waumini wengine." "Sisi tunajua tuliyowafaradhishia wao katika wake zao na wanawake iliowamiliki mikono yao ya kulia" Yaani, tulikwisha jua yale wasiyoruhusiwa waumini na yale wanayoruhusiwa katika wanawake na wale iliyomiliki mikono yao ya kulia. Na tayari tumeshawabainishia wajibu wake, na chochote kilicho katika Aya hii kinachopingana na hilo, basi hilo ni maalumu kwako tu. Kwa sababu Mwenyezi Mungu alimuongelesha Mtume peke yake kwa kusema, "Ewe Nabii, tumekuhalalishia... mpaka mwisho wa Aya. Na kauli yake, "Ni halali kwako wewe tu, si kwa Waumini wengine." Na tumekufanyia wasaa katika hilo kwa namna ambayo hatukuwafanyia wengineo, "ili isiwe dhiki kwao." Haya ni katika Mwenyezi Mungu Mtukufu kumjali sana Mtume wake - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake. "Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu." Yaani, bado hajaacha kusifiwa kwa sifa ya msamaha na rehema, na anawateremshia waja wake msamaha wake, na rehema yake, na ukarimu wake, na ihsani yake kulingana na ambayo hekima yake inahitaji, nao wakawa wametenda sababu za hilo.