Maryam

فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا ۲۶

{26} "Basi kula" tende, "na kunywa" kutoka mtoni, "na litulize jicho lako" kwa Issa. Na huu ndio utulivu wake katika suala la kuwa salama kutokana na uchungu wa kuzaa na kupata chakula na vinywaji vizuri. Na ama katika suala la maneno ya watu, akamuamrisha kwamba akimuona mtu yeyote, basi na aseme kwa ishara, "Hakika mimi nimeweka nadhiri kwa Mwingi wa rehema, ya kufunga." Yaani, kunyamaza, "kwa hivyo leo sitosema na mtu yeyote" haya ni ili asjipumzishe kutokana na maneno yao. Na siku hizo ilikuwa inajulikana kwao kwamba kunyamaza ni katika ibada za kisheria. Na hakuamrishwa kuwaongelesha katika suala hili na kujiondolea lawama, kwa sababu watu hawangemwamini, na tena hakuna faida yoyote katika kufanya hivyo, na ili kuwe kuondolewa kwake hatiani ni kupitia maneno ya Isa katika mlezi ni ushahidi mkubwa zaidi juu ya kutokuwa kwake na hatia. Na maana, mwanamke kuzaa mtoto bila mume na kudai kwamba hakutokana na mwanamume yeyote ni katika madai makubwa zaidi ambayo hata kama wataletwa mashahidi kadhaa, basi hangesadikiwa kwa hilo. Kwa hivyo ushahidi wa jambo hili lisilo la kawaida ukafanywa kutoka na jambo la aina yake, ambalo ni kuongea kwa Isa katika hali ya uchanga sana wake. Na ndiyo maana yeye Mtukufu akasema: