An-Nisaa

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـٰتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَٰتُكُمْ وَعَمَّـٰتُكُمْ وَخَـٰلَـٰتُكُمْ وَبَنَاتُ ٱلْأَخِ وَبَنَاتُ ٱلْأُخْتِ وَأُمَّهَـٰتُكُمُ ٱلَّـٰتِىٓ أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَـٰعَةِ وَأُمَّهَـٰتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَـٰٓئِبُكُمُ ٱلَّـٰتِى فِى حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّـٰتِى دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا۟ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَـٰٓئِلُ أَبْنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنْ أَصْلَـٰبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا۟ بَيْنَ ٱلْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ۲۳

В этом прекрасном аяте упоминаются женщины, на которых запрещается жениться по причине их родства с мужчиной или его супругой; женщины, на которых нельзя жениться единовременно; и женщины, с которыми разрешается вступать в брак.

(23) Женщины, на которых нельзя жениться по причине кровного родства, де- лятся на семь групп — матери и остальные прямые родительницы по восходя- щей линии; дочери и остальные прямые потомки по нисходящей линии; родные сестры и сводные сестры по отцу или по матери; все сестры отца, деда или других родителей по восходящей линии; все сестры матери, бабушки или других роди- тельниц по восходящей линии, независимо от того, являются они наследницами имущества или нет; дочери братьев и дочери сестер, а также их прямые потомки по нисходящей линии. Эти семь групп женщин относятся к кровным родственницам, на которых мужчинам запрещается жениться. Такой вывод следует из этого прекрасного ая- та, и богословы единодушны по этому поводу. На остальных кровных родствен- ниц, в том числе — на дочерей дядей и теток со стороны отца или матери, рас- пространяются слова Всевышнего: «Вам дозволены все остальные женщины, ес- ли вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая» (4:24). Из женщин, на которых запрещено жениться по причине молочного родс- тва, Всевышний Аллах упомянул только молочных матерей и молочных сестер. Мужчина не имеет права жениться на своей молочной матери, хотя молоко явля- ется не ее собственностью, а собственностью ее мужа. Из этого следует, что муж молочной матери становится молочным отцом вскормленного ребенка. И если установлено молочное материнство и отцовство, то молочными родственниками ребенка становятся братья и сестры его молочных родителей, а также их прямые родственники по восходящей и нисходящей линии. Пророк, ﷺ,сказал: «Все запреты, связанные с кровным родством, также рас- пространяются на молочное родство». Запреты, связанные с молочным родст- вом, распространяются на родственников молочных родителей, подобно запре- там, связанным с кровным родством, а среди родственников молочных детей они распространяются только на их потомство. Однако обязательным условием мо- лочного родства является пятикратное кормление на протяжении первых двух лет жизни ребенка, о чем ясно свидетельствует Сунна. Женщины, на которых запрещено жениться по причине их родства с супру- гой, делятся на четыре группы — жены отцов и прямых родителей по восходя- щей линии, жены сыновей и прямых потомков по нисходящей линии, независи- мо от того, полагается им наследство или нет, а также матери жен и их прямые родительницы по восходящей линии. Эти три группы женщин становятся за- претными для мужчин сразу после бракосочетания. К четвертой группе отно- сятся дочери жен, а также их прямые потомки по нисходящей линии, которые становятся запретными для мужчин после того, как те уединятся со своими же- нами, поскольку Аллах запретил жениться на падчерицах, находящихся под покровительством своих отчимов, с матерями которых они имели близость. Большинство богословов считали, что нахождение падчерицы под покрови- тельством отчима является обстоятельством, которое не влияет на смысл пред- писания, потому что отчиму запрещается жениться на падчерице, даже если она не находится под его покровительством. Однако упоминание об этом обстоятель- стве позволяет нам сделать два полезных вывода. Во-первых, жениться на падчерицах запрещается потому, что они занима- ют место дочерей, женитьба на которых является омерзительным поступком. Во- вторых, отчиму разрешается находиться вдвоем с падчерицей, поскольку она по- добна дочерям и всем остальным женщинам, находящимся под покровительс- твом мужчины. А лучше всего об этом известно Аллаху. Что же касается женщин, на которых нельзя жениться единовременно, то Всевышний упомянул из них только двух сестер. Аллах запретил жениться од- новременно на двух сестрах, а Пророк, ﷺ,запретил жениться одновременно на женщине и ее тетке со стороны отца или матери. Если между двумя женщина- ми существуют близкие родственные связи, не позволяющие мужчине и жен- щине при таком родстве вступать в брак, то мужчинам запрещается жениться на них одновременно, поскольку подобные браки подразумевают разрыв родс- твенных отношений.