Al-Ahzaab

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَٰجَكَ ٱلَّـٰتِىٓ ءَاتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّـٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَـٰلَـٰتِكَ ٱلَّـٰتِى هَاجَرْنَ مَعَكَ وَٱمْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِىِّ إِنْ أَرَادَ ٱلنَّبِىُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِىٓ أَزْوَٰجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ۵۰

(50) Всевышний напомнил о своих мудрых предписаниях, часть которых распростра- няется на Пророка Мухаммада, ﷺ, и остальных верующих, а другая часть бы- ла предназначена только для Пророка, ﷺ. Аллах разрешил Своему посланнику и всем правоверным мусульманам вступать в интимную близость с женами, ко- торым они уплатили брачный дар, а также с невольницами, которых они плени- ли на войне с неверующими. Невольницами являются захваченные в плен рабы- ни и свободные женщины, как замужние, так и незамужние. Всевышний также разрешил Своему Пророку, ﷺ , и правоверным мусульма- нам жениться на двоюродных сестрах, то есть дочерях дядей со стороны отца, до- черях дядей со стороны матери, дочерях теток со стороны отца и дочерях теток со стороны матери. Посланник Аллаха, ﷺ, мог жениться только на тех двоюродных сестрах, которые переселились вместе с ним в Медину. Согласно наиболее досто- верному толкованию этого аята, это ограничение касалось только Пророка Му- хаммада, ﷺ. Двоюродные сестры — ближайшие родственницы, на которых доз- волено жениться правоверным. А что касается более близких родственниц, то мусульмане не имеют право брать их в жены, о чем Всевышний Аллах упомянул в суре «Ан-Ниса». Аллах также разрешил Своему посланнику брать в жены верующих женщин, которые по доброй воле предлагали себя ему в жены. При этом право выбора ос- тавалось за посланником Аллаха, и он мог отказаться от женитьбы. Это предпи- сание не распространяется на всех остальных мусульман, и поэтому правовер- ный мусульманин не имеет права жениться на женщине только на основании то- го, что она согласна стать его женой. Аллах разрешил правоверным иметь интимную близость с женами и неволь- ницами, ниспослал им свои предписания и разъяснил им их права и обязаннос- ти. А что касается исключений, о которых упоминается в этом аяте, то они доз- волены только посланнику Аллаха, но не остальным верующим. Именно поэто- му этот аят начинается с обращения к Пророку Мухаммаду, ﷺ. Аллах сделал для него некоторые исключения для того, чтобы он не испытывал никакого неудоб- ства и стеснения от предписаний своего Господа. Это свидетельствует о бесконеч- ной заботе Всевышнего Аллаха о Своем посланнике. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный. Он всегда остается состра- дательным и милосердным по отношению к Своим рабам и осеняет их милостью, щедростью и добродетелью в соответствии со Своей божественной мудростью и в зависимости от их деяний.