Yunus

فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَـٰنُهَآ إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُوا۟ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَـٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ۹۸

(98) Разве были среди неверующих народов такие, которые извлекли пользу из то- го, что уверовали после ниспослания им Божьего наказания? Когда они воочию убеждались в истинности лютой кары, они соглашались уверовать, однако ник- то из них не смог извлечь из этого пользу. Ранее мы уже упомянули о том, как Фараон сказал: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сы- ны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман» (10:90). Но ему было сказа- но: «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространя- ющих нечестие» (10:91). Всевышний также сказал: «Когда они узрели Наше наказание, они сказали: “Мы уверовали в Единственного Аллаха и не веруем в тех, кого мы приобщали в сотоварищи к Нему!”  Но не помогла им вера, когда они увидели Наше нака- зание. Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов. Вот тогда неверу- ющие оказались в убытке» (40:84–85); «Когда же смерть подступает к кому-ни- будь из них, он говорит: “Господи! Верни меня обратно.  Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил”. Но нет! Это — всего лишь слова, которые он произносит. Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены» (23:99–100). Мудрость этого совершенно очевидна, поскольку вера в то, что человек вы- нужден признать, не является настоящей верой. Воистину, если бы неверующим не угрожало наказание и если бы они имели возможность отвергнуть истину, то они непременно поступили бы таким образом. И только народ Йунуса, который уверовал после того, как увидел суровое возмездие, был избавлен от позорного наказания. Этот народ был исключением из всеобщего правила. Безусловно, ве- дающий явное и сокровенное Аллах сделал для них исключение, руководствуясь божественной мудростью, однако эта мудрость нам не известна, и мы не в состо- янии постичь ее самостоятельно. Всевышний сказал: «Йунус (Иона) также был одним из посланников.  Он сбежал на переполненный корабль.  Он бросил жребий вместе с другими и ока- зался проигравшим.  Его проглотила рыба, когда он был достоин порицания.  Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остал- ся бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены.  Мы выбросили его на открытую местность, и он был болен.  Мы взрастили над ним (или возле него) тыкву.  Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того.  Они уверовали, и Мы позволили им пользоваться благами до определенного време- ни» (37:139–148). Всевышнему было известно, что после избавления от наказания они останутся верующими, что и произошло в действительности. Он также знал, что все осталь- ные погубленные народы, если бы им удалось избежать наказания, непременно вер- нулись бы к неверию. Возможно, именно по этой причине Всевышний Аллах сделал исключение для народа Йунуса. А лучше всего об этом известно одному Аллаху.