پرش به محتوا
Tafsīr Abī as-Suʿūd · Luqman
سورهٔ ۳۱

Luqman

إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم

این متن عربی یک تفسیر کلاسیک است، همان‌گونه که در Quranic Universal Library (QUL، از Tarteel) آمده و از نسخهٔ باز داده‌های QUL گرفته شده که spa5k/tafsir_api نگه می‌دارد. QUL نمی‌گوید از کدام چاپ پیروی می‌کند و برای متن‌ها مجوزی بیان نمی‌کند، پس حق نمایش آن‌ها تأیید نشده است. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیه‌هایی آمده که دربارهٔ آن‌ها توضیح می‌دهد و این آیه‌ها متن قرآن از Tanzil است، همان‌گونه که آنجا هست. جایی که متن یادداشتی از ویراستار در قلاب‌های دوگانه دارد، همان‌گونه که هست نشان داده می‌شود. هنوز ترجمه‌ای وجود ندارد.

متن ازQuranic Universal Libraryspa5k/tafsir_apiMITبرداشته‌شده در 2026-10-21

آیهٔ ۷

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَـٰتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِىٓ أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ۷

﴿وَإذا تُتْلى عَلَيْهِ﴾ أيْ: عَلى المُشْتَرِي إفْرادُ الضَّمِيرُ فِيهِ، وفِيما بَعْدَهُ، كالضَّمائِرِ الثَّلاثَةِ الأُوَلِ بِاعْتِبارِ لَفْظِهِ مِن بَعْدِ ما جُمِعَ فِيما بَيْنَهُما بِاعْتِبارِ مَعْناها.

﴿آياتُنا﴾ الَّتِي هي آياتُ الكِتابِ الحَكِيمِ، وهُدًى، ورَحْمَةٌ لِلْمُحْسِنِينَ.

﴿وَلّى﴾ أعْرَضَ عَنْها غَيْرَ مُعْتَدٍّ بِها.

﴿مُسْتَكْبِرًا﴾ مُبالِغًا في التَّكَبُّرِ.

﴿كَأنْ لَمْ يَسْمَعْها﴾ حالٌ مِن ضَمِيرِ "وَلّى" أوْ مِن ضَمِيرِ "مُسْتَكْبِرًا"، والأصْلُ كَأنَّهُ. فَحُذِفَ ضَمِيرُ الشَّأْنِ وخُفِّفَتِ المُثَقَّلَةُ، أيْ: مُشْبِهًا حالُهُ حالَ مَن لَمْ يَسْمَعْها، وهو سامِعٌ. وفِيهِ رَمْزٌ إلى أنَّ مَن سَمِعَها لا يُتَصَوَّرُ مِنهُ التَّوْلِيَةُ والِاسْتِكْبارُ لِما فِيها مِنَ الأُمُورِ المُوجِبَةِ لِلْإقْبالِ عَلَيْها، والخُضُوعِ لَها عَلى طَرِيقَةِ قَوْلِ مَن قالَ:

؎ كَأنَّكَ لَمْ تَجْزَعْ عَلى ابْنِ طَرِيفِ

﴿كَأنَّ في أُذُنَيْهِ وقْرًا﴾ حالٌ مِن ضَمِيرِ "لَمْ يَسْمَعْها" أيْ: مُشْبِهًا حالُهُ حالَ مَن في أُذُنَيْهِ ثِقَلٌ مانِعٌ مِنَ السَّماعِ. ويَجُوزُ أنْ يَكُونا اسْتِئْنافَيْنِ، وقُرِئَ: (فِي أُذْنَيْهِ) بِسُكُونِ الذّالِ.

﴿فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ ألِيمٍ﴾ أيْ: فَأعْلِمْهُ بِأنَّ العَذابَ المُفْرِطَ في الإيلامِ لاحِقٌ بِهِ لا مَحالَةَ، وذِكْرُ البِشارَةِ لِلتَّهَكُّمِ.