অষ্টম ফর্ম: প্রথম অক্ষরের পরে ত

অষ্টম ফর্ম ধাতুমূলের সামনে ই-, আর তার প্রথম অক্ষরের পরে ত বসায়। অষ্টাদশ পাঠে ইত্তাখাযা-য় এর দেখা পেয়েছেন, আর সেখানেই জেনেছেন একাদশ পাঠের ইত্তাবা‘আ-ও এই ফর্মের। কুরআনে ব্যবহারের হিসাবে ফর্মগুলোর মধ্যে এটি চতুর্থ। এই পাঠে শিখবেন অতীত, বর্তমান ও আদেশে এটি কেমন দেখায়।

নতুন শব্দ

এগুলোর তিনটি, ইফতারা, ইসতাওয়া আর ইহতাদা, কুরআনের ব্যবহারে দ্বীনের অর্থ বহন করে: কোর্স নিজে থেকে এগুলোর কোনো অর্থ দেয় না, আপনি আয়াতে, সংস্করণের অর্থ পাশে রেখে, তা পড়বেন।

অতীত

ইসতামা‘আ ("মন দিয়ে শুনল") স-ম-‘ ধাতুমূল থেকে, একাদশ পাঠের সামি‘আ-র। সামনে ই-, তারপর স, তারপর ত, তারপর বাকি দুই অক্ষর।

ইসতামা‘আ: করপাস একে অষ্টম ফর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে। ত ধাতুমূলের অক্ষর নয়। করপাস ধাতুমূল দেয় স-ম-‘।

ফা-খতালাফা হলো ফা আর ইখতালাফা ("মতভেদ করল"), খ-ল-ফ ধাতুমূল থেকে। ফা-র পরে, আর যে শব্দের পরে না থেমে পড়া হয় তার পরেও, সামনের ই- উচ্চারিত হয় না।

ইশতারাহু হলো ইশতারা ("কিনল") আর হু ("তাকে")। শ-র-ই ধাতুমূল দুর্বল অক্ষরে শেষ, তাই ষড়্‌বিংশ পাঠের মতো অতীত, "সে" কর্তা হলে, দীর্ঘ আ-তে শেষ।

ইফতারা হলো ই-, তারপর ফ, তারপর ত, তারপর ফ-র-ই ধাতুমূলের বাকিটা।

ফা-সতাওয়া হলো ফা আর ইসতাওয়া। স-ও-ই ধাতুমূল দুর্বল অক্ষরে শেষ। এর মাঝের অক্ষরও দুর্বল, তবে এখানে ও-ই থাকে।

ইহতাদা হলো ই-, তারপর হ, তারপর ত, তারপর হ-দ-ই ধাতুমূলের বাকিটা, ষড়্‌বিংশ পাঠের হাদা-র। দুটি ক্রিয়া এক ধাতুমূলের, দুই ফর্মের।

বর্তমান

বর্তমানে সামনের অক্ষরে আ, প্রথম ফর্মের মতো, আর ত থাকে। সামনের ই- থাকে না। ধাতুমূলের শেষের আগের অক্ষরে ই; মাঝের অক্ষর দুর্বল হলে, বা শেষ দুই অক্ষর একই হলে, আলাদা হতে পারে।

ইয়াসতামি‘উ হলো ইয়া-, তারপর স, তারপর ত, তারপর মি‘উ।

তাখতালিফূনা হলো তা-, তারপর খ, তারপর ত, তারপর লিফ, তারপর ঊনা ("তোমরা")।

ইয়াবতাগূনা হলো ইয়া-, তারপর ব, তারপর ত, তারপর গ, তারপর ঊনা ("তারা")। ব-গ-ই ধাতুমূল দুর্বল অক্ষরে শেষ, আর ঊনা-র আগে সেই অক্ষর বা ই কোনোটাই দেখা যায় না।

ইয়ানতাহি, লাম-এর পরে: ন-হ-ই ধাতুমূল থেকে। করপাস একে মাজযূম চিহ্নিত করে, আর ষড়্‌বিংশ পাঠের মতো ইয়ানতাহী-র দীর্ঘ ঈ হ্রস্ব হয়েছে।

আদেশ

আদেশে ই- থাকে, আর এখানে, একজন পুরুষকে বলায়, শেষে কোনো স্বরধ্বনি নেই।

ওয়া-সতামি‘ হলো ওয়া আর ইসতামি‘। ওয়া-র পরে ই- উচ্চারিত হয় না।

যেখানে ত বদলায়

এই পাঠের আটটি ক্রিয়াতেই, বেশির ভাগ ধাতুমূলের মতো, ত অটুট থাকে। কয়েকটি প্রথম অক্ষর তাকে বদলে দেয়। সোয়াদ, দোয়াদ বা ত্বোয়া-র পরে এটি ত্বোয়া হয়। দাল, যাল বা যা-র পরে এটি দাল হয়। ধাতুমূল তা বা ওয়াও দিয়ে শুরু হলে ত দ্বিত্ব হয়, যেমন ইত্তাবা‘আ-য়।

ওয়া-সতাবির হলো ওয়া আর ইসতাবির, স-ব-র ধাতুমূল থেকে, ষড়্‌বিংশ পাঠের সাবারা-র। করপাস একে অষ্টম ফর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে। এর ত হলো ত্বোয়া।

ওয়া-যদাদূ হলো ওয়া আর ইযদাদূ, য-ই-দ ধাতুমূল থেকে, শেষে ঊ ("তারা")। করপাস একে অষ্টম ফর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে। এর ত হলো দাল।

একটি বাক্যে

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। অষ্টম ফর্মের ইশতারা, তারপর কর্তা, তারপর কর্মপদে কিতাবান।

পড়া

মনে করুন

• অষ্টম ফর্ম তার ত কোথায় বসায়?
• এর বর্তমানের সামনের অক্ষরে কোন স্বরধ্বনি?
• বর্তমানে ই- থাকে কি?

উত্তর: ধাতুমূলের প্রথম অক্ষরের পরে; আ; না।

পরের পাঠ

পরের পাঠ লেখা হচ্ছে।