আটটি বহুল ব্যবহৃত ক্রিয়া, আর দুর্বল অক্ষর বা হামযাযুক্ত ধাতুমূল

এই পাঠে কুরআনের সবচেয়ে বেশি আসা ক্রিয়াগুলোর আরও আটটি। এদের কয়েকটির ধাতুমূলে দুর্বল অক্ষর বা হামযা আছে, আর সেগুলো এমনভাবে রূপ বদলায় যা করপাস দেখিয়ে দেয়।

নতুন শব্দ

এদের দুটি, শা’আ আর আরাদা, কুরআনের ব্যবহারে দ্বীনের অর্থ বহন করে: কোর্স নিজে থেকে এদের কোনো অর্থ দেয় না, আয়াতে পড়ুন, পাশে সংস্করণের অর্থ দেওয়া আছে।

দুর্বল মাঝের অক্ষর

কিছু ধাতুমূলের মাঝের অক্ষর ও (ওয়াও) বা ই (ইয়া)। অতীত রূপে সেই অক্ষর দীর্ঘ আ হয়ে যায়: খাফা ("ভয় করল") এসেছে খ-ও-ফ ধাতুমূল থেকে।

বর্তমান রূপেও একটি দীর্ঘ স্বর থাকে: এখানে আ, ইয়াখাফু ("সে ভয় করে")। ষষ্ঠ পাঠের কালা-ও এই ধরনের, তার বর্তমান রূপে ঊ: ইয়াকূলু ("সে বলে")।

ইউরীদু হলো আরাদা-র বর্তমান রূপ, যার ধাতুমূল র-ও-দ-এরও মাঝের অক্ষর দুর্বল, এখানে দীর্ঘ ঈ। করপাস আরাদা-কে চতুর্থ ফর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে, তাই এর বর্তমান রূপ শুরু হয় ইউ- দিয়ে।

হামযা

আখাযা ("নিল"), সা’আলা ("জিজ্ঞেস করল") আর আকালা ("খেল"), প্রতিটির ধাতুমূলে একটি হামযা আছে। হামযা বেশির ভাগ সময় থেকে যায়, যেমন ইয়া’খুযু ("সে নেয়")। আখাযা আর আকালা-র আদেশে তা বাদ পড়ে: খুয ("নাও!"), কুল ("খাও!")।

ফা-আখাযাহু হলো ফা, তারপর আখাযা ("নিল"), তারপর হু ("তাকে")। করপাস এই ফা-কে কারণবাচক হিসেবে চিহ্নিত করে: পরের কথাটি আগের কথার কারণে আসে।

কর্মবাচ্য

সু’ইলাত মানে "তাকে (স্ত্রী) জিজ্ঞেস করা হলো": সা’আলা-র অতীত রূপ, আ আর আ-র জায়গায় উ আর ই। করপাস একে কর্মবাচ্য হিসেবে চিহ্নিত করে। পরের পাঠে কর্মবাচ্য আরও আছে।

একটি বাক্যে

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। আকালাল ওয়ালাদু: "ছেলেটি খেল", ক্রিয়া আগে।

পড়া

মনে করুন

• অতীত রূপে দুর্বল মাঝের অক্ষর কী হয়ে যায়?
• ইউরীদু কেন ইউ- দিয়ে শুরু?
• সা’আলা-র কর্মবাচ্য অতীত কীভাবে লেখা হয়?

উত্তর: দীর্ঘ আ; আরাদা চতুর্থ ফর্ম; সু’ইলা, "তাকে জিজ্ঞেস করা হলো"।

পরের পাঠ

পরের পাঠে আরও আটটি ক্রিয়া, আর করপাস কীভাবে কর্মবাচ্য ও ক্রিয়ার উদ্ভূত ফর্মগুলো চিহ্নিত করে।