التوبة ٩:٤٣

عفا الله عنك -أيها النبي- عمَّا وقع منك مِن تَرْك الأولى والأكمل، وهو إذنك للمنافقين في القعود عن الجهاد، لأي سبب أَذِنْتَ لهؤلاء بالتخلف عن الغزوة، حتى يظهر لك الذين صدقوا في اعتذارهم وتعلم الكاذبين منهم في ذلك؟

43- سامحك الله وغفر لك -أيها الرسول- في اجتهادك في الإذن لهؤلاء المنافقين في التخلف عن الجهاد معك في غزوة تبوك حين اعتذروا إليك بالأعذار الكاذبة، وكان الأولى بك أن تتأنى في السماح لهم في التخلف عن الغزوة حتى يظهر لك الصادقون في أعذارهم التي قدموها، وتعلم الكاذبين منهم في ذلك.

عفا الله عنك - أيها الرسول- اجتهادك في الإذن لهم في التخلف، فلم سمحت لهم فيه؟ حتى يتضح لك الصادقون في أعذارهم التي قدموها، والكاذبون فيها، فتأذن للصادقين منهم دون الكاذبين.

لما انتدب رسول الله ﷺ الصحابة للذَّهَاب معه إلى تبوك لغزو الروم، استأذن المنافقون والذين في قلوبهم مرض الرسول ﷺ في التخلُّف عن المعركة؛ فأذن لهم في التخلُّف؛ فعاتبه الله على السماح لهم؛ فهو ﷺ استعجل في السماح لهم؛ حيث كانوا مستطيعين وعندهم العُدَّةُ للخروج؛ فكان عليه أن يتأخَّر في الإذن؛ حتى يتبيَّن له خبثهم بأنهم سوف يتخلَّفون، أذن أو لم يأذن، وحتى يعرف الصحابة والرسول ﷺ نفاقهم وعصيانهم وكَذِبهم؛ فكان عدم التعجُّل في الإذن أولى؛ لذلك تمت المعاتبة التي ليست من أجل ذنب، ولكنْ مِنْ ترك الأولى.
قال سفيان بن عيينة: (انظروا إلى هذا اللُّطْف: بدأ بالعفو قبل ذكر المُعْفَى عنه)، وذكرني قول سفيان بقول القائل:
أَذَلِكَ عَتْبٌ أَمْ رِضًا وَتَوَدُّدُ
عَتَبْتُمْ فَلَمْ نَعْلَمْ لِطِيبِ حَدِيثِكُمْ