التوبة ٩:٤٢

وبَّخ الله جلَّ جلاله جماعة من المنافقين استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف عن غزوة (تبوك) مبينًا أنه لو كان خروجهم إلى غنيمة قريبة سهلة المنال لاتبعوك، ولكن لما دعوا إلى قتال الروم في أطراف بلاد (الشام) في وقت الحر تخاذلوا، وتخلفوا، وسيعتذرون لتخلفهم عن الخروج حالفين بأنهم لا يستطيعون ذلك، يهلكون أنفسهم بالكذب والنفاق، والله يعلم إنهم لكاذبون فيما يبدون لك من الأعذار.

42- لو علم هؤلاء المنافقون الذين استأذنوك في التخلف عن الخروج للجهاد أن ما تدعوهم إليه فيه منفعة دنيوية قريبة سهلة التناول وسفر لا مشقة فيه لاتبعوك وما تخلفوا عنك فيما دعوتهم إليه؛ لأنه يوافق أهواءهم، ويشبع رغباتهم، ولكن لما دعوتَهم إلى قتال الروم في أطراف بلاد الشام وهم أقوى قتالًا من قبائل العرب، وكان الوقت شديد الحر، والمسافة إلى العدو بعيدة، والزاد قليل؛ تخلفوا عن الخروج معك جبنًا منهم، وحبًّا للراحة والسلامة، وسيعتذرون لك لتخلفهم حالفين بالله كذبًا إنهم لا يستطيعون الخروج وأن لهم أعذرًا حملتهم على التخلف، يُهلكون أنفسهم بتعريضها لعذاب الله بسبب تخلفهم وكذبهم ونفاقهم وجرأتهم على الله، والله يعلم إنهم لكاذبون في أعذراهم.

لو كان ما تدعون إليه الذين استأذنوك من المنافقين في التخلف غنيمة سهلة وسفرًا لا مشقة فيه لاتبعوك - أيها النبي - ولكن بَعُدَت عليهم المسافة التي دعوتهم لقطعها إلى العدو فتخلفوا، وسيحلف بالله هؤلاء المستأذنون من المنافقين في التخلف عندما ترجع إليهم قائلين: لو استطعنا الخروج إلى الجهاد معكم لخرجنا، يهلكون أنفسهم بتعريضها لعقاب الله بسبب تخلفهم وبسبب هذه الأيمان الكاذبة، والله يعلم أنهم كاذبون في دعواهم، وفي أيمانهم هذه.

ثم بيَّن جل وعلا لعباده المؤمنين بمثال عمليٍّ قُبْحَ ترك النفير والخلود إلى الأرض -كما فعل المتخلِّفون عن غزوة تبوك- وأن هذا من صفات المنافقين الذين يفضِّلون الدنيا على الآخرة، فقال الله تعالى لنبيه ﷺ: لو كان ما دعَوْتَ إليه غنيمةً سهلة، أو منفعةً دنيوية يتيسر الحصول عليها، أو كان السفر ميسورًا لا مشقة فيه، لاتَّبعوك وما تخلَّفوا عنك، ولكن لمَّا كان الحال بخلاف ذلك من بُعْدِ المسافة إلى أطراف الشام، وصعوبةِ السفر لشدة الحر، تثاقلوا عن النفير، وتخاذلوا عن الجهاد، واستثقلوا الخروج، ثم علَّلوا ذلك واعتذروا بأعذار واهية يعلم الله وَهَنها، وأكَّدوا هذه الأعذار الواهية بالحلف والأَيْمان: أنهم لم يستطيعوا النفير، وأنهم لو تيسَّرت لهم السبل، لنفروا، فأخبَرَ سبحانه المطَّلِعُ على ما تُكِنُّ الصدور: أنهم بهذا التخلف عن الجهاد، وبهذه الأعذار الواهية، وبهذه الأيمان الكاذبة، يُهلِكُون أنفسهم، ويعرِّضونها للعذاب الشديد؛ فالله يعلم كذبهم في حلفهم، ويعلم أنهم تركوا الجهاد نفاقًا وزهدًا في الخير.