المائدة ٥:٩٣

ليس على المؤمنين الذين شربوا الخمر قبل تحريمها إثم في ذلك، إذا تركوها واتقوا سخط الله وآمنوا به، وقدَّموا الأعمال الصالحة التي تدل على إيمانهم ورغبتهم في رضوان الله تعالى عنهم، ثم ازدادوا بذلك مراقبة لله عز وجل وإيمانا به، حتى أصبحوا مِن يقينهم يعبدونه، وكأنهم يرونه. وإن الله تعالى يحب الذين بلغوا درجة الإحسان حتى أصبح إيمانهم بالغيب كالمشاهدة.

93- ليس على الذين آمنوا بالله وعملوا الصالحات إثم فيما تناولوه من الخمر قبل تحريمها، إذا تركوها بعد النهي عنها، واتقوا الله باجتناب محارمه، وآمنوا به، وداوموا على الأعمال الصالحة، ثم ازدادوا تقوى وإيمانًا، حتى بلغوا مرتبة الإحسان، فأحسنوا في عبادة ربهم، وأحسنوا إلى خلقه، والله يحب المحسنين الذين أتقنوا عبادته، وأحسنوا معاملة عباده، وأخلصوا أعمالهم له.

ليس على الذين آمنوا بالله، وعملوا الأعمال الصالحة تقرُّبًا إليه؛ إثم فيما تناولوه من الخمر قبل تحريمها، إذا اجتنبوا المحرمات، مُتَّقين سخط الله عليهم، مؤمنين به، قائمين بالأعمال الصالحة، ثم ازدادوا مراقبة لله حتى أصبحوا يعبدونه كأنهم يرونه، والله يحب الذين يعبدونه كأنهم يرونه؛ لما هم فيه من استشعار رقابة الله الدائمة، وذلك ما يقود المؤمن إلى إحسان عمله وإتقانه.

ثم بيَّن جل وعلا أن الذين آمنوا بالله، وعملوا الأعمال الصالحة، ليس عليهم إثم لا فيما أكلوا أو شربوا من الحلال الطيب، ولا فيما سبق أن أكلوه أو شربوه من المحرَّمات، ثم ماتوا قبل تحريمها، إذا خافوا الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وآمنوا بالله إيمانًا حقيقيًّا، وعملوا الأعمال الصالحة، ثم استمرُّوا على خوفهم من الله، وعلى إيمانهم طول حياتهم، ثم ازدادوا خوفًا من الله مع إحسانهم إلى أنفسهم بكثرة الطاعات، وإلى غيرهم بنفعهم بما يستطيعون من الخير، ثم بيَّن سبحانه أنه يحب المحسنين الذين أخلصوا في أعمالهم، وأدَّوْها على وجه الكمال.
والمقصود من الآية: الصحابة الذين كانوا يشربون الخمر، ثم ماتوا قبل تحريمها؛ فبيَّن سبحانه أنه لا إثم عليهم؛ بسبب إيمانهم بالله، وخوفهم منه، وإحسانهم إلى عباده.