المائدة ٥:١٠٣

ما شرع الله للمشركين ما ابتدعوه في بهيمة الأنعام مِن تَرْك الانتفاع ببعضها وجعلها للأصنام، وهي: البَحيرة التي تُقطع أذنها إذا ولدت عددًا من البطون، والسائبة وهي التي تُترك للأصنام، والوصيلة وهي التي تتصل ولادتها بأنثى بعد أنثى، والحامي وهو الذكر من الإبل إذا وُلد من صلبه عدد من الإبل، ولكن الكفار نسبوا ذلك إلى الله تعالى افتراء عليه، وأكثر الكافرين لا يميزون الحق من الباطل.

103- ما شرع الله للمشركين ما حرموه على أنفسهم في بهيمة الأنعام مِنْ ترك الانتفاع ببعضها فيحرمون ركوبها والحمل عليها وذبحها ويجعلونها محترمة، ومن تلك الأنواع التي حرموها: البحيرة وهي: الناقة التي تقطع أذنها إذا ولدت عددًا معينًا من البطون، والسائبة وهي: الناقة التي تترك للأصنام إذا بلغت سنًّا معينًا، والوصيلة وهي: الناقة التي تتصل ولادتها بإنجاب أنثى بعد أنثى، والحامي وهو: الذكر من الإبل إذا ولد من صلبه عدد من الإبل، ولكن الكفار زعموا بهتانًا وكذبًا أن الله حرم ما ذُكر في الآية بغير علم ولا دليل، وأكثر الكافرين لا يميزون الحق من الباطل، والحلال من الحرام.

أحل الله الأنعام، فلم يُحَرِّمْ منها ما حَرَّمَهُ المشركون على أنفسهم لأصنامهم من البَحِيرة وهي الناقة التي تُقْطَعُ أذنها إذا أنجبت عددًا معينًا، والسائبة وهي الناقة التي إذا بلغت سِنًّا معينة تُتْرَكُ لأصنامهم، والوصِيلة وهي الناقة التي تصل إنجاب أنثى بأنثى، والحامي وهو فحل الإبل إذا نتج عدد من الإبل من صلبه، لكن الكفار زعموا كذبًا وبهتانًا أن الله حرَّم المذكورات، وأكثر الكافرين لا يميزون بين الحق والباطل والحلال والحرام.

ثم ذَمَّ جل وعلا بعض الخرافات والاعتقادات الباطلة التي كان يعملها المشركون في الجاهلية؛ حيث كانوا يضعون على بعض أنواع الإبل شعارًا، ثم يحرِّمونها في البرِّ ويتركونها تقرُّبًا للآلهة، بدون دليل أو برهان؛ وهذا من جهلهم وتعدِّيهم وتشريعهم في الدين ما لم يأذن به الله؛ فمن ذلك: أولًا: البَحِيرةُ: وهي ناقة إذا وصَلَتْ لمرحلة معيَّنه، فإنهم يشُقُّونَ أذنها، ثم يحرِّمون ركوبها. وثانيًا: السائبة: وهي ناقة أو شاة أو بقرة، إذا بلَغَتْ سنًّا معيَّنة، اتفقوا أن يسيِّبوها ويحرِّموا ركوبها واستعمالها وأكل لحمها. وثالثًا: الوصيلة: وهي الناقة التي يكون أوَّل إنتاجها أنثى، فيجعلونها لهم، وإن كان أول إنتاجها ذكرًا، قالوا: هي لآلهتهم. ورابعًا: الحام: وهو جَمَلٌ، إذا وصل إلى حالة معروفة بينهم، حَمَوْا ظهره عن الركوب والحَمْل. ولا شك أن هذه عبادات لم يأذن بها الله، ولكنَّ الذين كفروا وجحدوا آيات الله، فعلوا ذلك افتراءً وكذبًا على الله، ثم أخبَرَ سبحانه أن أكثر هؤلاء الكفار لا عقول عندهم يفكِّرون بها، وأنهم لا يميِّزون بين الحق والباطل.