محمد ٤٧:١٤

أفمن كان على برهان واضح من ربه والعلم بوحدانيته، كمن حسَّن له الشيطان قبيح عمله، واتبع ما دعته إليه نفسه من معصية الله وعبادة غيره مِن غير حجة ولا برهان؟ لا يستوون.

14- أفمن كان على برهان واضح من ربه، والعلم بشرعه، قد علم الحق واتبعه ورجا ما عند ربه، فهو يعبد ربه على بصيرة، كمن حسَّن له الشيطان قبيح عمله، قد رفض الحق واتبع ما تميل إليه نفسه من عبادة غير الله مِن الأصنام والأوثان والتكذيب بالرسل وفعل المعاصي بغير حجة ولا برهان؟ لا يستوون في عقل أي عاقل، فالفريق الأول مهتد في منهجه وسلوكه، والفريق الثاني على النقيض منه.

هل من كان له برهان بيّن وحجة واضحة من ربه، فهو يعبده على بصيرة، كمن زَيَّن له الشيطان سوء عمله، واتبعوا ما تمليه عليهم أهواؤهم من عبادة الأصنام وارتكاب الإثم، والتكذيب بالرسل؟

ثم ذكَرَ جل وعلا أنه لا مقارَنةَ ولا مساواةَ بين مَنْ يسيرُ في عمله وحياته على هُدًى وبرهانٍ مِن الله، وبصيرةٍ مِن أمره، وبين من حسَّن له الشيطانُ سُوءَ عمله الباطل واتَّبع هواه، فضَلَّ وأضَلَّ غيره؛ لا شك أنهما لا يستويان أبدًا.