الشورى ٤٢:٢١

بل ألهؤلاء المشركين بالله شركاء في شركهم وضلالتهم، ابتدعوا لهم من الدين والشرك ما لم يأذن به الله؟ ولولا قضاء الله وقدره بإمهالهم، وأن لا يعجل لهم العذاب في الدنيا، لقضي بينهم بتعجيل العذاب لهم. وإن الكافرين بالله لهم يوم القيامة عذاب مؤلم موجع.

21- أم لهؤلاء المشركين آلهة من دون الله، شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله في شرعه من الشرك والبدع وتحريم ما أحل وتحليل ما حرم؟ ولولا ما قضاه الله وقدره بإمهالهم إلى أجل محدد للفصل بين هؤلاء المشركين وبين المؤمنين، وألا يعجل لهم العذاب في الدنيا، لقضي بينهم بتعجيل العذاب لهم بأن أهلك الكافرين واستأصل شأفتهم في الدنيا، ولكن شاء ربك أن يؤخر عذابهم إلى يوم القيامة، وإن الظالمين لأنفسهم بالشرك بالله والمعاصي لهم عذاب شديد الإيلام ينتظرهم في الآخرة؛ بسبب إصرارهم على ظلمهم وموتهم على الكفر والشرك.

أم لهؤلاء المشركين آلهة من دون الله شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن لهم الله بشرعه من الشرك به وتحريم ما أحل، وتحليل ما حرم؟ ولولا ما ضربه الله من أجَلٍ محدد للفصل بين المختلفين، وأنه يؤخرهم إليه لفصَل بينهم، وإن الظالمين لأنفسهم بالشرك بالله والمعاصي لهم عذاب موجع ينتظرهم يوم القيامة.

ثم سأَلَ جل وعلا سؤالَ تقريعٍ وتهديد، فقال: هل لهؤلاء المشرِكينَ مِن قريشٍ وغيرهم شركاءُ يعبُدُونهم من دون الله؛ فيَشْرَعُونَ ويخترعون لهم دِينًا مِنْ عند أنفسهم -لم يَشْرَعْهُ الله- فيبيحون لهم الشرك، ويحرِّمون عليهم الحلال، ويحلُّون لهم الحرام؟! ولولا الأجلُ المسمَّى، والموعدُ المحدَّد، الذي ضربه الله لإهلاكهم، لعجَّل الله بالقضاءِ والفَصْلِ بين الرسل وأَتْباعهم من المؤمنين؛ فنجَّاهم، وبين المشركين ومَنْ يعبدونهم مِنْ دون الله؛ فأهلكهم وأبادهم، واعلموا أن الظالمين المجاوزين حدودَهم بالشركِ والمعاصي، لهم عذابٌ أليمٌ مُوجِعٌ في جهنَّم.