الشورى ٤٢:١٤

وما تفرَّق المشركون بالله في أديانهم فصاروا شيعًا وأحزابًا إلا مِن بعد ما جاءهم العلم وقامت الحجة عليهم، وما حملهم على ذلك إلا البغي والعناد، ولولا كلمة سبقت من ربك -أيها الرسول- بتأخير العذاب عنهم إلى أجل مسمى وهو يوم القيامة، لقضي بينهم بتعجيل عذاب الكافرين منهم. وإن الذين أورثوا التوراة والإنجيل من بعد هؤلاء المختلفين في الحق لفي شك من الدين والإيمان موقعٍ في الريبة والاختلاف المذموم.

14- وما تفرَّق المشركون بالله في أديانهم وأعرضوا عما جاءتهم به رسلهم، في كل زمان ومكان، إلا مِن بعد ما جاءهم العلم فعلموا الحق، وقامت الحجة عليهم ببعثة محمد ﷺ إليهم، والذي حملهم على التفرق والاختلاف البغي والعناد الذي استولى على نفوسهم، ولولا ما سبق في علم الله بعدم إهلاكهم بعقوبة تستأصلهم وبتأخير العذاب عنهم إلى أجل محدد في علمه وهو يوم القيامة لحكم الله بينهم فعجل لهم العذاب؛ بسبب كفرهم وتكذيبهم لدعوتك وعِنادهم، وإن الذين أورثوا التوراة والإنجيل من بعد أسلافهم لفي شك في هذا القرآن الذي جاء من عند ربهم ولذلك لم يؤمنوا بما جئتهم به.

وما تفرق الكفار والمشركون إلا من بعد ما قامت عليهم الحجة ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم إليهم، وما كان تفرّقهم إلا بسبب البغي والظلم، ولولا ما سبق في علم الله من أنه يؤخر عنهم العذاب إلى أَمَدٍ محدد في علمه هو يوم القيامة لحكم الله بينهم، فعجل لهم العذاب بسبب كفرهم بالله وتكذيبهم لرسله، وإن الذين أورثوا التوراة من اليهود، والإنجيل من النصارى من بعد أسلافهم، ومن بعد هؤلاء المشركين، لفي شك من هذا القرآن الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ومكذبون به.

ثم ذكَرَ جل وعلا أنَّ اليهود والنصارى تفرَّقوا شيعًا وأحزابًا، بعد أنْ جاءهم العلم وفَهِموه، وقامت عليهم الحُجَّة؛ ولكنهم تفرَّقوا حسَبَ الأهواء والرَّغَبات، وما حملهم على هذا التفرُّق والاختلاف إلا البغيُ والعنادُ والحَسَد، ولولا كلمةٌ سبَقَتْ من ربِّك -أيها النبي- بتأخيرِ العذابِ عنهم إلى أَجَلٍ حدَّده جل وعلا عنده، لَقُضِيَ بينهم بتعجيلِ العذابِ الذي يستأصلهم بسببِ هذا الاختلاف، وإن الذين أُورِثُوا التوراةَ والإنجيلَ مِنْ بعد هؤلاء المختلِفِينَ في الحقِّ، لفي شكٍّ من هذا القرآن، ومن الدِّينِ والإيمان، وهذا الشكُّ أوقعهم في الرِّيبةِ والاختلاف المذموم.