الشورى ٤٢:١٣

شرع الله لكم -أيها الناس- من الدِّين الذي أوحيناه إليك -أيها الرسول، وهو الإسلام- ما وصَّى به نوحًا أن يعمله ويبلغه، وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى -هؤلاء الخمسة هم أولو العزم من الرسل على المشهور- أن أقيموا الدين بالتوحيد وطاعة الله وعبادته دون مَن سواه، ولا تختلفوا في الدين الذي أمرتكم به، عَظُمَ على المشركين ما تدعوهم إليه من توحيد الله وإخلاص العبادة له، الله يصطفي للتوحيد مَن يشاء مِن خلقه، ويوفِّق للعمل بطاعته مَن يرجع إليه.

13- شرع الله لكم -أيها الناس- من الدِّين الذي أوحيناه إليك -أيها الرسول- وهو الإسلام، وهو الدين الذي أمرْنا نوحًا بتبليغه والعمل به، وشرع لكم مثل الذي أمرْنا به إبراهيم وموسى وعيسى أن يبلغوه ويعملوا به، وهو: أن أقيموا جميع شرائع الدين أصوله وفروعه، تقيمونه بأنفسكم وذلك بعبادتكم لربكم وطاعته، وتجتهدون في إقامته على غيركم، بالتعاون على البر والتقوى وعدم التعاون على الإثم والعدوان، واتركوا التفرق في الدين الذي أمرتكم به، عَظُمَ على المشركين ما تدعوهم إليه من توحيد الله وترك عبادة ما ألفوه من شرك، ومن تقاليد فاسدة ورثوها عن آبائهم، الله يَصطفي للتوحيد مَن يشاء مِن خلقه، ويُوفِّق للعمل بطاعته مَن يرجع إليه منهم بالتوبة والإنابة ويقبل على عبادته وطاعته.

شرع لكم من الدين مثل ما أمرنا نوحًا بتبليغه والعمل به، والذي أوحيناه إليك - أيها الرسول - وشرع لكم مثل الذي أمرنا إبراهيم وموسى وعيسى بتبليغه والعمل به، وخلاصته: أن أقيموا الدين، واتركوا التفرق فيه، عَظُم على المشركين ما تدعوهم إليه من توحيد الله، وترك عبادة غيره، الله يصطفي من شاء من عباده، فيوفقه لعبادته وطاعته، ويهدي إليه من يرجع إليه منهم بالتوبة من ذنوبه.

ثم ذكَرَ جل وعلا أكبَرَ نعمةٍ أنعَمَ بها على عباده: أن شرَعَ لهم أفضلَ الأديان، وبيَّنه ووضَّحه، وهو دِينُ الإسلام، الذي أوحاه الله إلى عبدِهِ ورسولِهِ محمَّد ﷺ، ووصَّى به نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، وهؤلاء هم أولو العزم مِنَ الرُّسُل؛ حيثُ وصَّاهم الله أن يقيموا الدِّينَ بالتوحيد، وعبادة الله وحده لا شريك له، وألَّا يختلفوا في هذا الدِّينِ كما اختلَفَ اليهود والنصارى؛ فضلُّوا وزاغوا؛ فإن الجماعةَ رحمةٌ، والفرقةَ عذابٌ، ولقد شَقَّ وعَظُمَ على المشركين ما تدعوهم إليه من التوحيد، وتَرْكِ الشرك والمعاصي، واعلموا أن الله يختارُ لرسالته مَنْ يشاء مِن عباده، وأنه يوفِّق ويجتبي إليه مَنْ يرجعُ إلى طاعته، ويُقْبِلُ على عبادته.