النساء ٤:١٧

إنَّما يقبل الله التوبة من الذين يرتكبون المعاصي والذنوب بجهل منهم لعاقبتها، وإيجابها لسخط الله -فكل عاص لله مخطئًا أو متعمِّدًا فهو جاهل بهذا الاعتبار، وإن كان عالمًا بالتحريم- ثم يرجعون إلى ربهم بالإنابة والطاعة قبل معاينة الموت، فأولئك يقبل الله توبتهم. وكان الله عليمًا بخلقه، حكيمًا في تدبيره وتقديره.

17- إنما يقبل الله التوبة من الذين يعملون المعاصي وهم يجهلون عقوبتها وشؤمها، -فكل عاص لله مخطئًا أو متعمِّدًا فهو جاهل بهذا الاعتبار، وإن كان عالمًا بالتحريم- ثم يتركون فعل المعاصي قبل معاينة الموت فيرجعون تائبين إلى ربهم ومقبلين عليه بالطاعة، فأولئك يقبل الله توبتهم ويتجاوز عن سيئاتهم، وكان الله عليمًا بأحوال خلقه، حكيمًا في تدبيره وتشريعه.

إنما يقبل الله توبة الذين أقدموا على ارتكاب الذنوب والمعاصي بجهل منهم لعاقبتها وشؤمها - وهذا شأن كل مرتكبِ ذنبٍ متعمدًا كان أو غير متعمد - ثم يرجعون منيبين إلى ربهم قبل معاينة الموت، فأولئك يقبل الله توبتهم، ويتجاوز عن سيئاتهم، وكان الله عليمًا بأحوال خلقه، حكيمًا في تقديره وتشريعه.

واعلموا -أيها المؤمنون- أن التوبة الصحيحة التي يقبلها الله، إنما تكون من الذين، يُقدمون على ارتكابِ المعاصي والسيئاتِ، وسُرْعانَ ما يعودون ويتوبون ويندمون ويُقْلِعون عن الذنوب. والمرادُ بالجهالةِ: الإقدامُ على عملِ السُّوء، وإنْ علِمَ صاحبُه أنه سوء. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (من عمل السوءَ فهو جاهل، من جهالتِه عمل السوء)[34]، وقال مجاهد: (من عصى ربَّه، فهو جاهل حتى يَنْزِعَ عن معصيته)[35]، وقال أبو العالية: (سألت أصحاب محمد ﷺ عن هذه الآية؟ فقالوا لي: كل من عصى الله، فهو جاهل، ومن تاب قبل الموت، فقد تاب من قريب)[36]؛ وأصل السيئات: الجهل وعدم العلم.
ثم بيَّن سبحانه أن الذين يعصون الله ثم يتوبون، فإنه يتوب عليهم ويتجاوز عما فعلوه من الذنوب والمعاصي، واعلموا أن الله عليمٌ بخلقه؛ يعلم الصادق من الكاذب في توبته، حكيمٌ في تدبيره وتقديره.