ص ٣٨:٢٥

فغفرنا له ذلك، وجعلناه من المقرَّبين عندنا، وأعددنا له حسن المصير في الآخرة.

25- فاستجبنا له وغفرنا له ذلك الظن الذي استغفر منه، وجعلناه عندنا من المقرَّبين، وأعددنا له حسن المصير في الدار الآخرة، وهو الجنة.

فاستجبنا له فغفرنا له ذلك، وإنه عندنا لمن المقربين، وله حُسْن مصير في الآخرة.

ثم أخبَرَ جل وعلا أنه غفَرَ لداود عليه السلام، وقَبِلَ توبته وإنابته، وأخبَرَ أن له منزلةً عاليةً، ومرجعًا حسنًا، ودَرَجةً عاليةً في جنات النعيم. والنعجةُ المذكورة في هذه الآية هي الشاةُ المعروفة، وليست المرأةَ؛ كما قال القُرْطُبيُّ في تفسيره، وداودُ عليه السلام أخذته العاطفةُ والرحمةُ والشفقةُ بصاحب النَّعْجةِ، فاستعجَلَ الحكم، وحكَمَ قبل أن يستمع لكلام خَصْمه، فعاتبه ربُّه، فلما أدرَكَ أنه أخطأ، استغفَرَ ربه وخَرَّ ساجدًا له، فعفا الله عنه. أما حكايةُ زوجة أُورِيَّا التي قيل: إن داود رآها تغتسِلُ فأعجبته، فهي من افتراءات اليهود، ومعلومٌ أنَّ جرأةَ اليهودِ على أنبيائهم كبيرةٌ وكثيرة؛ فقد قتلوا زكريا ويحيى، وقالوا: إنَّ سليمانَ سخَّر الجِنَّ بالسحر، وقالوا: إن موسى عليه السلام آدَرُ، وقالوا لقريش: إنَّ دينكم أحسنُ من دين محمد ﷺ، والقصَّة التي افترَوْها على داود لا تصدُرُ عن أحد من الصالحين؛ فضلًا عن الأنبياء المعصومين من الكبائر، وهذه ليست مِنَ اللَّمَمِ، والحقُّ: أن قضية تسوُّر الخصمَيْنِ على داود في محرابِهِ مِن أجلِ عَرْضها عليه هي نعاجٌ، أي: أنثى الشياه، أي: الغَنَم، والمأخَذُ عليه: أنه حكَمَ، فقال: (لقد ظلَمَكَ)، قبل أن يستوضِحَ من الخَصْم الآخر.