آل عمران ٣:١٦١

وما كان لنبيٍّ أن يَخُونَ أصحابه بأن يأخذ شيئًا من الغنيمة غير ما اختصه الله به، ومن يفعل ذلك منكم يأت بما أخذه حاملا له يوم القيامة; ليُفضَح به في الموقف المشهود، ثم تُعطى كل نفس جزاءَ ما كسبت وافيًا غير منقوص دون ظلم.

161- وما كان لنبيٍّ أن يخون أتباعه بأخذ شيء من الغنيمة غير ما اختصه الله به، ومن يخن الأمانة بأخذ شيء من الغنيمة بغير وجه حق يُفضح يوم القيامة، فيأتي حاملًا له على ظهره ليعذب به في الآخرة، ثم يعطي الله لكل مكلف من الخلق جزاء أعماله وافيًا غير منقوص دون ظلم من زيادة سيئاتهم أو نقص حسناتهم، ولا يظلم ربك أحدًا.

ما كان لنبي من الأنبياء أن يخون بأخذ شيء من الغنيمة غير ما اختصه به الله، ومن يَخُنْ منكم بأخذ شيء من الغنيمة، يُعاقَب بأن يُفضح يوم القيامة، فيأتي حاملًا ما أخذه أمام الخلق، ثم تُعطى كل نفس جزاء ما اكتسبته تامًّا غير منقوص، وهم لا يُظلمون بزيادة سيئاتهم، ولا بنقص حسناتهم.

أخبَرَ جل وعلا أنه لا ينبغي ولا يصح لنبي أن يخفي شيئًا من الغنيمة؛ لأن من يخون ويخفي شيئًا من الغنيمة، فإنه يأتي يوم القيامة حاملًا له؛ ليفضحه الله على وجوه الخلائق، ثم تُعْطَى كل نفس ما كسبت من خيرٍ أو شرٍّ، دون أن يُظلَمَ أحد. وذِكْرُ النبي في هذه الآية مبالغةٌ في التحذير من الغلول؛ وإلا فإن النبي ﷺ معصوم، ولا يمكن أن يقع منه الغلول.
والمقصود من هذه الآية: هو التحذيرُ من الغلول، الذي هو أَخْذُ شيء من الغنائم قبل قسمتها، وكما أن الأنبياء منزَّهون ومترفِّعون عن أخذ شيء من الغنائم وإخفائها، فكذلك يجب على المحاربين ألَّا يختلس أحد منهم شيئًا من الغنائم.