النور ٢٤:٣

الزاني لا يرضى إلا بنكاح زانية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنى، والزانية لا ترضى إلا بنكاح زان أو مشرك لا يُقِرُّ بحرمة الزنى، أما العفيفون والعفيفات فإنهم لا يرضون بذلك، وحُرِّم ذلك النكاح على المؤمنين. وهذا دليل صريح على تحريم نكاح الزانية حتى تتوب، وكذلك تحريم إنكاح الزاني حتى يتوب.

3- الزاني لا يقدم على نكاحه من النساء، إلا بأنثى زانية مثله تناسب حاله حالها، أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنى، والزانية كذلك، لا ينكحها إلا زان مثلها أو مشرك لا يُقِرُّ بحرمة الزنى، فهما متشابهان في السوء، أما أهل العفة من المؤمنين والمؤمنات فإنهم لا يرضون بذلك، وحرَّم الله على المؤمنين أن يتزوج الرجل المؤمن زانيةً لم تتب، أو تتزوج المرأة المؤمنة من زانٍ لم يتب -وهذا دليل على تحريم نكاح الزانية حتى تتوب، وكذلك تحريم إنكاح الزاني حتى يتوب، وكذلك حرمة نكاح المشركة وإنكاح المشرك-.

لتفظيع الزنى ذكر الله أن الذي اعتاده لا يرغب في الزواج إلا من زانية مثله أو مشركة لا تتوقى الزنى مع عدم جواز نكاحها، والتي اعتادت الزنى لا ترغب في الزواج إلا من زان مثلها أو مشرك لا يتوقاه مع حرمة زواجها منه، وحُرِّم نكاح الزانية وإنكاح الزاني على المؤمنين.

ثم بيَّن جل وعلا أن الزاني هو الذي يستسيغ الزواج بالزانية أو المشرِكة التي لا تؤمن بحرمة الزنى، وأن الزانية كذلك تستسيغ الزواج بالزاني أو المشرِكِ الذي لا يؤمن بحرمة الزنى، كما قال الشاعر:
وَالخَارِبُ الرِّجْسُ يُحِبُّ الخَارِبَا
ومعلوم أن النكاح في القرآن هو عقد الزواج، وليس الجماع، ولذا لا يجوز عقد النكاح على الزانية حتى تستبرئ بحَيْضة، ثم بيَّن سبحانه أن هذا الفعل القبيح محرَّمٌ على جميع المؤمنين والمؤمنات.