البقرة ٢:٢٥٦

لكمال هذا الدين واتضاح آياته لا يُحتاج إلى الإكراه عليه لمن تُقبل منهم الجزية، فالدلائل بينة يتضح بها الحق من الباطل، والهدى من الضلال. فَمَن يكفر بكل ما عُبِد من دون الله ويؤمن بالله، فقد ثبت واستقام على الطريقة المثلى، واستمسك من الدين بأقوى سبب لا انقطاع له. والله سميع لأقوال عباده، عليم بأفعالهم ونياتهم، وسيجازيهم على ذلك.

256- لا تكرهوا أحدًا من الناس على الدخول في الإسلام لعدم الحاجة إلى إكراه أحد على الدخول فيه؛ لأنه دين آياته واضحة ومعجزاته شاهدة على صدقه، ويتضح منها الحق من الباطل، والهدى من الضلال، والإيمان من الكفر، فمن يكفر بكل ما عُبد من دون الله ويتبرأ منه، ويفرد الله وحده بالعبادة فقد تمسك بالدين القويم، واستقام على الطريق المستقيم بأقوى سبب لا انقطاع له، والتمسك به سبيل النجاة من عذاب الله، والله سميع لأقوال عباده، عليم بنياتهم وأفعالهم، وسيجازيهم على ما قدموا من الخير والشر.

لا إكراه لأحد على الدخول في دين الإسلام؛ لأنه الدين الحق البيِّن فلا حاجة به إلى إكراه أحد عليه، قد تميز الرُّشد من الضلال، فمن يكفر بكل ما يعبد من دون الله ويتبرأ منها، ويؤمن بالله وحده؛ فقد استمسك من الدين بأقوى سبب لا ينقطع للنجاة يوم القيامة، والله سميع لأقوال عباده، عليم بأفعالهم، وسيجازيهم عليها.

نهى جل وعلا أن يُكْرَهَ على الإسلام مَنْ يدفع الجِزْية؛ لأنه قد تبيَّن الهدى من الضلال؛ فمن يكفُرْ بكل ما عُبِدَ من دون الله، ويؤمنْ بالله وحده لا شريك له، فقد استمسك بالطريقة المثلى التي لا تنقطع، واعلموا أن الله سميعٌ لأقوالكم، عليمٌ بنيَّاتكم، وسيجازي كلًّا بعمله؛ إنْ خيرًا فخيرٌ، وإنْ شرًّا فشرٌّ.
والنهي الوارد في هذه الآية نهيٌ خاصٌّ بأهل الكتب السماوية، أما المشركون والملحدون والدهريُّون، فإنهم لا تُقْبَلُ منهم الجزية؛ بل قال تعالى في حقهم: ﴿تُقَٰتِلُونَهُمۡ أَوۡ يُسۡلِمُونَۖ﴾ [الفتح:١٦].