البقرة ٢:٢٠

يقارب البرق -من شدة لمعانه- أن يسلب أبصارهم، ومع ذلك فكلَّما أضاء لهم مشَوْا في ضوئه، وإذا ذهب أظلم الطريق عليهم فيقفون في أماكنهم. ولولا إمهال الله لهم لسلب سمعهم وأبصارهم، وهو قادر على ذلك في كل وقتٍ، إنه على كل شيء قدير.

20- يكاد البرق من شدة لمعانه يأخذ أبصارهم، كلما سطع لهم البرق ساروا قليلًا فيه، وإذا انطفأ وقفوا حائرين، -وهذا حال المنافقين كلما كثرت أموالهم وأولادهم وأصابوا مغنمًا قالوا: إن دين محمد ﷺ صِدق واستقاموا قليلًا عليه، وإذا أصابهم البلاء فهلكت أموالهم وأصابهم مكروه رجعوا إلى الكفر، وزعموا أن هذا بسبب دين محمد ﷺ الذي اتبعوه-، ولولا إمهال الله لهؤلاء لذهب بأسماعهم وأبصارهم، فلا تعود إليهم بسبب اتباعهم الباطل وإعراضهم عن الحق، والله عظيم القدرة يفعل بهم ذلك في أي وقت شاء.

يكاد البرق من شدة لمعانه وسطوعه يأخذ أبصارهم، كلما ومض البرق لهم وأضاء تقدموا، وإذا لم يضئ بقوا في الظلام، فلم يستطيعوا التحرك، ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم بقدرته الشاملة لكل شيء؛ فلا تعود إليهم؛ لإعراضهم عن الحق. فكان المطر مثلًا للقرآن، وصوت الصواعق مثلًا لما فيه من الزواجر، وضوء البرق مثلًا لظهور الحق لهم أحيانًا، وجعل سد الآذان من شدة الصواعق، مثلًا لإعراضهم عن الحق وعدم الاستجابة له، ووجه الشبه بين المنافقين وأصحاب المَثَلَين؛ هو عدم الاستفادة، ففي المثل الناري: لم يستفد مستوقدها غير الظلام والإحراق، وفي المثل المائي: لم يستفد أصحاب المطر إلا ما يروِّعهم ويزعجهم من الرعد والبرق، وهكذا المنافقون لا يرون في الإسلام إلا الشدة والقسوة.

ثم بيَّن جل وعلا أن هذا البَرْق كاد من شدَّة لمَعَانه أن يَذهَبَ بأبصارهم؛ فكلما أضاء لهم الطريق لحظةً من الزمن، مشَوْا في ضوئه، وإذا ذهب، أظلَمَ عليهم، فيقفون في أماكنهم، ولو شاء سبحانه، لسلَبَ سَمْعَهم بقصفِ الرعد، وسلَبَ أبصارهم بوميضِ البرق؛ فإنه لا يُعْجِزه شيء في الأرض ولا في السماء.
وهكذا المنافقون: ينتفعون بالإسلام ظاهرًا في الحياة الدنيا، ثم لهم العذابُ الأليمُ الدائمُ في نار جهنم.
وهذه الآيات من الآية الثامنة إلى الآية العشرين كلُّها جاءت في وصف المنافقين؛ لأنهم أسوأ من الكفار؛ فهم أظهروا الإسلام، وأبطنوا الكفر؛ لذا كانوا أشدَّ عقوبةً من الكفار الأصليِّين.