البقرة ٢:١٨٤

فرض الله عليكم صيام أيام معلومة العدد وهي أيام شهر رمضان. فمن كان منكم مريضًا يشق عليه الصوم، أو مسافرًا فله أن يفطر، وعليه صيام عدد من أيام أُخَر بقدر التي أفطر فيها. وعلى الذين يتكلفون الصيام ويشقُّ عليهم مشقة غير محتملة كالشيخ الكبير، والمريض الذي لا يُرْجَى شفاؤه، فِدْيَةٌ عن كل يوم يفطره، وهي طعام محتاج لا يملك ما يكفيه ويسد حاجته، فمن زاد في قدر الفدية تبرعًا منه فهو خير له، وصيامكم خير لكم -مع تحمُّل المشقة- من إعطاء الفدية، إن كنتم تعلمون الفضل العظيم للصوم عند الله تعالى.

184- أيام الصوم الذي فرضه الله عليكم قليلة في غاية السهولة؛ ليسهل على المكلفين صيامها، وهي أيام شهر رمضان، فمن كان مريضًا يشق عليه الصوم أو مسافرًا مسافة القصر فله أن يُفطر ويجب عليه قضاء ما أفطره، أما الصحيح المقيم الذي يستطيع الصوم فقد كان مخيرًا في بداية الإسلام بين الصيام والإطعام إن شاء صام وإن شاء أفطر وأطعم عن كل يوم مسكينًا، فإن أطعم أكثر من مسكين عن كل يوم فهو خير له، وإن صام فهو أفضل من الإطعام، ثم نسخ ذلك وأصبح الصيام واجبًا على كل قادر، وأما الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام فله أن يفطر ويطعن عن كل يوم مسكينا.

الصيام المفروض عليكم أن تصوموا أيامًا قليلة من السَّنَةِ، فمن كان منكم مريضًا مرضًا يشق معه الصوم، أو مسافرًا؛ فله أن يفطر، ثم عليه أن يقضي بقدر ما أفطر من الأيام. وعلى الذين يستطيعون الصيام فدية إذا أفطروا، وهي إطعام مسكينٍ عن كل يوم يفطرون فيه، فمن زاد على إطعام مسكين واحد، أو أطعم مع الصيام فهو خير له. وصومكم خير لكم من الإفطار وإعطاء الفدية، إن كنتم تعلمون ما في الصوم من الفضل. وكان هذا الحكم أول ما شرع الله الصيام، فكان من شاء صام، ومن شاء أفطر وأطعم، ثم أوجب الله الصيام بعد ذلك، وفرضه على كل بالغ قادر.

ثم أخبَرَ جل وعلا أنَّه فرَضَ عليكم -أيها الناس- الصيام أيَّامًا معدودة؛ فمَن كان منكم مريضًا لا يُطِيقُ الصيام، أو كان مسافرًا يشُقُّ عليه الصيام، فقد رخَّص الله له في الفطر، وعليه أن يَقضِيَ الأيام التي أفطرها بعد رمضان، أما الذين يشُقُّ عليهم الصيام، ولا يَقدِرونَ عليه؛ كالشيخ الكبير، والمريض الذي لا يُرجَى شفاؤه، فعليهم فِدْيةٌ عن كل يوم يُفطِرونه، وهي إطعامُ مسكين، ومَن زاد في الفدية، فهو فضلٌ وخيرٌ له.
ثم بيَّن سبحانه أن الصيام مع تحمُّل المشقة، أفضلُ لكم مِن الفطر وإعطاء الفِدْية؛ إن كنتم تعلمون -أيها الناس- فضل الصيام ومنافعه وفوائده.
وأكثر المفسِّرين على أنَّ: الرخصةُ الواردةُ في قوله: ﴿وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ﴾، منسوخةٌ بالآيةِ التي بعدها، وهي قوله: ﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ﴾.
وقال آخرون: (إنها نُسِخَتْ بالنسبة للقادر، أما الشيخُ الكبير العاجز، والمرأةُ الكبيرة العاجزة، أو المصابُ بمرض لا يُرجَى زواله، وقد قرَّر الطبيبُ المختصُّ أن الصوم يضُرُّه، ومَن كانت ظروفه شبيهة بهذه الحالات-: فإنها غير منسوخة في حقِّه؛ وهذا هو الذي عليه عمَلُ المسلمين اليوم).