البقرة ٢:١

هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور فيها إشارة إلى إعجاز القرآن; فقد وقع به تحدي المشركين، فعجزوا عن معارضته، وهو مركَّب من هذه الحروف التي تتكون منها لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله.

1- (الٓمٓ) من الحروف المقطعة، والتي افتتح الله بها بعض سور القرآن الكريم، نزلت لتحدي العرب، لأنها من الحروف التي يتكلمون بها، وبناء حديثهم عليها، وهم مع ذلك أفصح الناس، وأكثرهم بيانًا، وأقواهم حجة، غير أنهم عجزوا عن الإتيان بمثل آية واحدة منها.

(الم) هذه من الحروف التي افتُتِحت بها بعض سور القرآن، وهي حروفٌ هجائية لا معنى لها في نفسها إذا جاءت مفردة هكذا (أ، ب، ت، إلخ)، ولها حكمة ومغزى؛ حيث لا يوجد في القرآن ما لا حكمة له، ومن أهم حِكَمها: الإشارة إلى التحدي بالقرآن الذي يتكوَّن من الحروف نفسها التي يعرفونها ويتكلمون بها؛ لذا يأتي غالبًا بعدها ذكرٌ للقرآن الكريم، كما في هذه السورة.

ورَدَتْ أقوال كثيرة في الحروف المقطَّعة في أوائل السور، وأفضَلُها قولان:
الأوَّل: أن هذا القرآنَ كلامُ الله؛ وهو مكوَّنٌ من هذه الأحرف العربيَّة.
والثاني: أن الله أعلَمُ بمراده بها؛ حيث قال هؤلاء: إنَّ لكل كتاب سرًّا، وإن هذه الحروف سرُّ القرآن، وقد نسبوا هذا الكلام لأبي بكرٍ الصدِّيقِ رضي الله عنه.
وقد اختار الجمهور -ومنهم شيخُ الإسلام ابن تيميَّة، وابنُ كَثِير، والزَّمَخْشَري-: القولَ الأوَّل: بأنها ذُكِرَتْ لتدُلَّ على أن القرآن العظيمَ نزَلَ باللغة العربية التي تتكوَّن من هذه الأحرف: (أ، ب، ت، ث...)، إلخ.
والمقصودُ: أنها إعلامٌ وتحَدٍّ لمن عارَضَ أو كان عنده شكٌّ أنه من عند الله: بأن يأتي بحديثٍ مثلِه؛ وهذا هو الأرجحُ في هذه المسألة.
والحروفُ المقطَّعة في أوائل السُّوَر يَجمَعُها قولُ: (كلامُهُ سِرٌّ حصينٌ قطَعَ).